译文
突然间,想到老友远(yuan)去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
整夜连绵的秋雨,就像(xiang)陪伴着即将离别的人哭泣。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
今晚上少(shao)妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
清晨去游览(lan)紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
小巧阑干边
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
有(you)时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
注释
1、临江仙:唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,平韵。
62. 斯:则、那么。
谢娘:唐代歌妓名,后泛指歌妓。
前度刘郎:指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,复为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,惟菟葵燕麦动摇于春风耳,因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
③母猴:又叫沐猴、猕猴。
⑤去日:指已经过去的日子。
(27)是非之真:真正的是非。