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秋胡行 其二

五代 / 李中

"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。


秋胡行 其二拼音解释:

.yi lu xie fen gu yi qian .yin feng qie qie hui qiu yan .
song jun chu chu yang zhou shi .ai ai tong tong jiang yi xiao ..
.ting yun hui xue gai ru shi .xiu you yan xu zhen cao ji .yi zhai san qing ji xing shi .
.ba long san hu yan cheng xing .qiong shu hua kai he yi zhang .qie qing tong guan wu qu yu .
du ling qing jing chu .xia shi zhong shan zhong .yun ri yao xiang dui .chuan yuan wu bu tong . zi zhi gao biao mo .he xin dai yu feng . wan yan heng ban gui .qiong chong cui wei shang .yun jiong yan tai shi .qian gu wu ren shang . ning zhi hou xian xin .deng ci gong lai wang . xian yi shi qiao fu .neng yan wang gui lu .yin kan fu ke lan .sun zi fa yi su . shu yun yi ji jiu .ju yi ru dan mu . xian seng hui zhen yao .ying wu chang yuan mo .wei jiang wu zhu li .zhuan yu xin ren shuo . yue ying qing jiang zhong .ke guan bu ke de .
.cong lai xi bu nuan .wei er bian yan liu .ji shu jin xiang hui .yun shan xi gong you .
yi ge yue lai shan shui ge .bu zhi mao wu ruo wei ju ..
.zhong lin jiang die zhang .ci chu ke tao qin .shui ge ren jian shi .hua kai dong li chun .
.si jun ning jia zhai .jiu jie zhu lin qi .chang zhi tou qin chu .qin wen bi yu shi .
die gu jing lin yin .yin fan yi shou piao .nan ming chui da yi .xi hai yin wen yao .
du dao yuan kong cui .gu xia shang jue liao .chan chu tong han yue .di dong yi qin qiao .
feng jing sui tai wei .he shan ru zhang tu .shang tang duo qing le .ken nian gu zhong yu ..
que gong bu yi sheng .mo zhuo wai jia qi ..jian .shi wen lei ju ..
.sheng chuang mao wu xia .du zuo wei xian an .ku xing wu tong zi .wang ji bi zai guan .

译文及注释

译文
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那(na)样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而(er)看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
  子卿足下:
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削(xiao)雕饰。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰(wei)问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力(li)。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。

注释
⑺无违:没有违背。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。
44.非子也耶:不是你吗?“也”在这里不表示意义,只起辅助语气的作用。
⑺桔槔(jiégāo):亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆,一端系汲器,一端悬、绑石块等重物,用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎,引之则俯,舍之则仰。”
⑸何:多么
31.听其所止而休焉:任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
⑴行香子:词牌名,又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香,调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格,六十六字,前段八句四平韵,后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
82、贯:拾取。

赏析

  诗人创作(chuang zuo)此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学(que xue)寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金(huang jin)百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒(guang mang)耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼(ren hu)告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色(shi se),神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

李中( 五代 )

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简 介

李中 五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

山坡羊·江山如画 / 扶丽姿

"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"


自常州还江阴途中作 / 上官博

一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语,莫被啼猿续泪行。
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。


送灵澈上人 / 第五玉楠

生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 斯天云

"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
向风凉稍动,近日暑犹残。九陌浮埃减,千峰爽气攒。
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。


晓日 / 杞癸

风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"


浪淘沙·写梦 / 赫连灵蓝

属和瑶华曲,堪将系组纶。"
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 乐正辽源

欲令孤月掩,从遣半心疑。纵使逢人见,犹胜自见悲。"
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
应为芬芳比君子。"
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。


咏怀八十二首·其三十二 / 尉迟志涛

"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
应笑白须扬执戟,可怜春日老如何。"
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"


醉公子·门外猧儿吠 / 澹台慧

"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
柳花冥濛大堤口,悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分,


题张十一旅舍三咏·井 / 扬春娇

"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
"飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上,
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲。"
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。