首页 古诗词 江畔独步寻花·其五

江畔独步寻花·其五

清代 / 徐世佐

"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
寒蝶恋衰草,轸我离乡心。更见庭前树,南枝巢宿禽。"
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
无限万年年少女,手攀红树满残阳。
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多


江畔独步寻花·其五拼音解释:

.chuan de san yuan z3fan ming .da wan wen shuo you xian qing .fen quan guo wu chong qing dao .
han die lian shuai cao .zhen wo li xiang xin .geng jian ting qian shu .nan zhi chao su qin ..
.fen fu tian bian gui .fu shu zai yue zhong .neng qi da chun chang .bu yu xiao shan tong .
di ming you yan cheng .ci wu gan qian fu .xu zhi wei xuan yun .mi gen qian wan fu .
.yang yang you you ji pai fen .zhong fu duan ting yu ou qun .tian jie dai yu yan fang cao .
dan yan pin zhe zhuo .bu yan fu zhe tan .shui zhi ku han nv .li jin wei sang can ..
qiu lin dui xie ri .guang jing zi xiang bao .you yu wu jun xin .chao chao pei lan ruo ..
qing yue yao tiao ru .shu yan fei wei sheng .xi zhe shang jie zhai .kuang lai chu bin ting .
wu xian wan nian nian shao nv .shou pan hong shu man can yang .
.xuan qu jin gou pi cui jun .shou zhong pan zuo diao yu lun .wang qing bu xiao gu xing ke .
he shi ruo mang cang .bi chu ru huan yuan .yan dui wu ba zhen .jing wen yan ling tan .
.liu dai dong feng yi xiang xie .chun yin dan dan bi ren jia .you shi san dian liang dian yu .
jin ri zhu fang ping tian hou .hu fu long jie shi san zhou ..
jiang nan jiu shu qing ming tian .gao gao lv pei dang feng xuan .
hong qing ting niao ling hua .yuan yang yi chu liang chu .ze meng san jia wu jia .
shi nian tai hua wu zhi ji .zhi de xu zhong liang shou shi ..wang yu cheng yun .ren duo

译文及注释

译文
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
太阳到了(liao)正午,花影才会显得浓重。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而(er)空。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问(wen)道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿(er)?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污(wu)染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。

注释
⑸林栖者:山中隐士
⑻游女:出游陌上的女子。
⑾望飞鸿:这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
⒅红药:红芍药花,是扬州繁华时期的名花。
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。
⑶王母:传说中的西王母(事见《穆天子传》、《列子》等),传说她栽的仙桃树三千年结一次果实(见《汉武帝内传》)。
弛:放松,放下 。

赏析

  陶渊明主张冥契自然,浑同(hun tong)造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的(shen de)重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄(liao xiong)视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试(ri shi)万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙(yu long)雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

徐世佐( 清代 )

收录诗词 (2543)
简 介

徐世佐 徐世佐(1714-1796)字辅卿,号石亭,一号遁斋。湖南湘阴人。雍正十三年(1735)举人,官长芦盐大使,署通判。坐罪谪戍乌鲁木齐,主桐华学院。着有《客游诗集》《山居诗集》《遁斋全集》。

送凌侍郎还宣州 / 孙梦观

"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
行将十洲近,坐觉八极溢。耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
每念古人言,有得则有失。我命独如何,憔悴长如一。
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,


永王东巡歌·其五 / 李方敬

金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"西班掌禁兵,兰锜最分明。晓色严天仗,春寒避火城。
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。


莺啼序·重过金陵 / 梁知微

花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"


蚕谷行 / 戴寥

"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
挺若苻坚棰,浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤,bp趚阂云螭。
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。


杂诗七首·其一 / 董白

得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"


论诗五首·其二 / 赵汝愚

丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸,征蹄何处驻红埃。
却用水荷苞绿李,兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉,
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
"每岁同辛苦,看人似有情。乱飞春得意,幽语夜闻声。
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。


临江仙·和子珍 / 陈大纶

伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。


早秋三首·其一 / 王学

隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。


阆山歌 / 贝守一

到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得,旧游临老恨空多。
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
阅彼图籍肆,致之千百编。携将入苏岭,不就无出缘。
唯共陆夫子,醉与天壤并。"
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"


游岳麓寺 / 杜乘

冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
具区包地髓,震泽含天英。粤从三让来,俊造纷然生。
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。