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始得西山宴游记

元代 / 范子奇

只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
将为数日已一月,主人于我特地切。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
百年为市后为池。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


始得西山宴游记拼音解释:

zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
.jia ren xi yan se .kong zhu fang fei xie .ri mu chu hua tang .xia jie bai xin yue .
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
bai nian wei shi hou wei chi .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .

译文及注释

译文
哪有着无角虬龙,背着熊罴游(you)乐从容?
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐(jie)妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我(wo)心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否(fou)响起来。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂(wei)食你却来垂钓。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀(xi)薄已经不好梳。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方(fang)有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?

注释
(4)勤,常常,多。 珍重:珍惜重视。
⑦华表鹤归:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。[2] 这里引用该典,意谓不见文天祥英魂来归。
⑥故乡:指长安。长亭:古时于道路每隔十里设长亭,故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
③鸳机:刺绣的工具。
黔中:在今湖南省沅陵县西。
⑹穷边:绝远的边地。

赏析

  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比(bi)。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读(nai du)、颇让人寻味的。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强(wan qiang)奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果(ru guo)能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源(gen yuan),可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

范子奇( 元代 )

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简 介

范子奇 宋河南人,字中济。范雍孙。以荫为签书并州判官。神宗时授户部判官,为湖南转运副使,建言梅山蛮恃险为边患,宜拓取之。后章惇开五溪,议由此起。哲宗元祐间,权户部侍郎,删酒户苛禁及奴婢告主给赏法。寻出知庆州,广储蓄,缮城栅,严守备,羁黠羌,推诚待下,人乐为其用。官终吏部侍郎。卒年六十三。

河湟有感 / 图门飞兰

中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
万里提携君莫辞。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"


汴京纪事 / 愈惜玉

一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 宗政萍萍

"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"


夏日登车盖亭 / 马佳白翠

林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。


淮中晚泊犊头 / 聂怀蕾

楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"


北禽 / 衣珂玥

芫花半落,松风晚清。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


莺梭 / 令狐亮

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


九歌·少司命 / 令狐子

思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 冉未

一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 北问寒

"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。