一舸
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
（张为《主客图》）。"
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
"一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼，
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。"
一舸拼音解释:
ci zhong jian you shang tian ti .zhu rong bai hu long xiu shui .tong fu qian xun feng yao qi .
.zhang wei .zhu ke tu ....
ren da xian gu fen .shu yong juan jiu zhen .ruo wei nan dun ke .you zuo wo long yin ..
si sui zhi ming xing .yan bu shi li li .jiao peng po kui guan .wei shi dan xue wu .
ye hua lian dong wu ling ren .jiao ge zi zhu hu zhong jing .yan wu chang liu hai shang chun .
.yi shui you you ge wei cheng .wei cheng feng wu jin chai jing .han qiong zha xiang cui ji zhu .
yu ye qiong su zuo shou bei .yao wang lu pan yi shi yue .yuan wen tuo gu yu jing lei .
deng ying ban lin shui .zheng sheng duo zai chuan .cheng liu xiang dong qu .bie ci yi jing nian ..
jiu jing xian cao zhen nan de .wu ye ling gen xu hui wu ..
shang xin gu kou dong liu shui .you pen dang shi han yu sheng ..
ban yue li ju you chang wang .ke kan chui bai ge tian ya ..
译文及注释
译文
曾经的(de)秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃(tao)散，丝竹不(bu)闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
梨花还染着夜月的银雾(wu)，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
唐大历二(er)年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说(shuo)：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字(zi)帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
注释
斜：古音读xiá，今音读xié。可以读古音，也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。
及：等到。
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。
26.乐毅二句：《史记·乐毅列传》载：乐毅至燕，为燕昭王重用，攻下齐国七十余城，立下大功。但昭王死后，齐国用离间计使燕惠王疑忌乐毅，燕惠王就派骑劫代乐毅为将，乐毅被迫奔赵。
（10）强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。
198.南土：南方，指楚国。底：到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”
赏析
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹(yi e)传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人(dong ren)，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣(xing qu)。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然(sui ran)不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进(ji jin)而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹(yi e)传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人(dong ren)，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣(xing qu)。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然(sui ran)不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进(ji jin)而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
创作背景
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
陈敷( 先秦 )
收录诗词 (2486) 首
简 介
陈敷 陈敷（1076～？）宋代隐士、农学家，自号西山隐居全真子，又号如是庵全真子。生于北宋熙宁九年（1076），卒年不详。平生喜读书，不求仕进，在真州（今江苏仪征县）西山隐居务农，所至即种药治圃以自给，于南宋绍兴十九年(1149）74岁时写成《农书》，经地方官吏先后刊印传播。明代收入《永乐大典》，清代收入多种丛书。18世纪时传入日本。
代春怨
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
觉路花非染，流年景谩催。隋宫凋绿草，晋室散黄埃。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
阴云翳城郭，细雨紊山川。从事公刘地，元戎旧礼贤。"
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
杨柳枝·宜春苑外最长条
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
懒出任从游子笑，入门还是旧生涯。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
奏书辞后主，仗剑出全师。重袭褒斜路，悬开反正旗。
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
"尽日松堂看画图，绮疏岑寂似清都。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
酬郭给事
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
回首故园红叶外，只将多病告医王。"
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
洞仙歌·咏黄葵
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
解语花·云容冱雪
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
井底引银瓶·止淫奔也
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
若问使君何处去，为言相忆首长回。"
只征大易言，物否不可终。庶期白雪调，一奏惊凡聋。
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
劝学诗 / 偶成
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
有路当重振，无门即不知。何当见尧日，相与啜浇漓。"
"庙谋宏远人难测，公主生还帝感深。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
湖州歌·其六
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"