首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

未知 / 达澄

掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
空城寒雨细,深院晓灯青。欲去行人起,徘徊恨酒醒。"
"莫叹乘轺道路赊,高楼日日望还家。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

yan xiu di jin lei bu liu .chou xi jiang ge yao ke zui .ru jin yu wu dui jun xiu .
shi jie liu fang mu .ren tian ci hui tong .bu zhi fang bian li .he lu chu fan long ..
.zhi jun zhu chu zu feng yan .gu si huang cun zai yan qian .
.zhong deng da xue ling ru liu .xue lang ci feng ya jiu zhou .bu yi xiong ming shu ye jian .
kong cheng han yu xi .shen yuan xiao deng qing .yu qu xing ren qi .pai huai hen jiu xing ..
.mo tan cheng yao dao lu she .gao lou ri ri wang huan jia .
li wu gong nan bing .he guang dao yi cheng .an liu fang li she .ying jian ci shi qing ..
huan shan bu ji ban .dao que you wu mei .gao wo cheng chang ce .wei guan cheng xia cai .
wen wo cong jun ku .zi chen shao nian gui .zhang fu jiao si hai .tu lun shen zi zhi .
.ci bie bu ke dao .ci xin dang yu shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
nian zi wu qi li .tu xue shi rong xing .shao nian de sheng huan .you tong duo qiong cang .
.xun xiu ping rong shi .liang yu bei chuang mian .jiang cheng yi ye yu .wan li rao shan chuan .

译文及注释

译文
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上(shang)的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中(zhong),象萤火虫一(yi)样发出一点微亮。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
就像当年(nian)谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟(niao)哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬(bian)出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。

注释
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
⑹投笔吏:汉人班超家贫,常为官府抄书以谋生,曾投笔叹曰:“大丈夫当立功异域以取封侯,安能久事笔砚 间。”后终以公封定远侯。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
1.夷(yí)门:战国时期,魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官,故名为《《夷门歌》王维 古诗》。
30.曜(yào)灵:太阳。
宅: 住地,指原来的地方。
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
122.輬(liang2凉):一种轻型马车。

赏析

  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂(fa sui)愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时(he shi)一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳(gao yang)酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
第一部分
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主(de zhu)题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见(dan jian)一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

达澄( 未知 )

收录诗词 (3483)
简 介

达澄 达澄,字如鉴,号古光,上元人。住高旻寺。

画鹰 / 白圻

故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。


香菱咏月·其三 / 蒋防

"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 邹恕

"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。


人有负盐负薪者 / 杨文俪

"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。


登百丈峰二首 / 曾衍橚

万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。


胡无人 / 杨赓笙

俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。"
"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"


白鹭儿 / 黄廷璧

"闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"
"艳歌能起关山恨,红烛偏凝寒塞情。
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
晚果红低树,秋苔绿遍墙。惭非蒋生径,不敢望求羊。"
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。


巴女谣 / 郑若谷

随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。


古香慢·赋沧浪看桂 / 李建

"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"
"逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台。车马到春常借问,
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"


效古诗 / 杨元恺

帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
"(陵霜之华,伤不实也。)
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
犹是君王说小名。"