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螃蟹咏

唐代 / 曾琏

"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"
"吾君英睿相君贤,其那寰区未晏然。
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水,帘前睡鹤背秋灯。
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"


螃蟹咏拼音解释:

.jia yun liang shi liang zu xiu .diao gan suo li le lin qiu .jia wu cun bo hun xian shi .
jin ri po ran dui fang cao .bu sheng dong wang ti jiao heng ..
.wu jun ying rui xiang jun xian .qi na huan qu wei yan ran .
ye si yi qing han shi jiu .wan lai feng jing zhong chou ren ..
can yang chu shui pan .du diao shun shi ren .bu ji miao qian cao .zhi jin jiang shang chun .
.jiao peng lai ku wo lai ge .xi bang shan jia zang li luo .
can yang chu shui pan .du diao shun shi ren .bu ji miao qian cao .zhi jin jiang shang chun .
ban zhi duo zhao zi ge seng .chuang xia diao qin ming yuan shui .lian qian shui he bei qiu deng .
dai le yan ran gui wei de .xue zhi nan pan shao pai huai ..
shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
.qian ti wan gu yi zhi fang .yao lu wu mei guo zi shang .ti zhu wei qi gui shu guo .
.chun can tu chu si .ji shi gong bu jue .zhi zhu tu chu si .fei chong cheng ju xue .
.hun kai you mi wang zhong mi .ru yan gui chi fen zhu di .pu di an lai fei ye ma .
geng wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen li .di mei xiang feng bai ren jian .
ru lv san chun zhao .chao zong wan li tong .an fen tian ying kuo .se zhao ri guang rong .
song bai yin feng yi ju tou .yu zhang ying xiong xie ji shang .shan cun niao que gong min chou .
.ding dang yu pei san geng yu .ping tie jin gui yi jue yun .
chang yang yu lie xu liu ben .kai ji zhong wei que xia qi ..

译文及注释

译文
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
洞(dong)庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软(ruan)草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已(yi)被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
那使人困意浓浓的天气呀,
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打(da)着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨(yang)花。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行(xing)立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
这里面蕴含着人生的真(zhen)正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
屋里,
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄(qi)恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
日照城隅,群乌飞翔;
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并(bing)下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”

注释
18 、出世:成仙。入世:还在人世。
⑿竹:一作“烛”。
箫鼓:箫与鼓。泛指乐奏。
⑻祗(zhī):恭敬。
〔23〕奋袖,挥舞衣袖。低昂,高低起伏。顿足,跺脚。
⑧筇(qióng)竹:又名邛竹,古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹,节长心实。
⑶毫端:笔端。蕴秀:藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写:对菊吟咏的修辞说法。临,即临摹、临帖之“临”。霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见。写,描绘。这里说吟咏。
⑺氛氲:浓厚茂盛的样子。交河:地名,在今新疆境内。戍:戍楼。

赏析

  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学(jiu xue)会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  1.融情于事。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  第三句写风:猛然间,狂风(kuang feng)席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之(tan zhi)诗,颇显境界之大,立意之深。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯(zhang bo)英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

曾琏( 唐代 )

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简 介

曾琏 曾琏,与吕蒙正同时(《宋诗拾遗》卷一)生平不详。

正月十五夜灯 / 丁逢季

我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨,夜滩何处宿寒烟。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
"群玉诗名冠李唐,投诗换得校书郎。
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"


停云·其二 / 释警玄

十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
"高名向己求,古韵古无俦。风月抛兰省,江山复桂州。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。


兵车行 / 释觉真

"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
"风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 王纲

人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。


江行无题一百首·其四十三 / 胡从义

飞霜棱棱上秋玉。"
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
"水自潺湲日自斜,尽无鸡犬有鸣鸦。
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,


凤求凰 / 陆长源

穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"


八月十五夜玩月 / 朱子恭

作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"


离思五首 / 李奇标

帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
二月春风何处好,亚夫营畔柳青青。"


酬郭给事 / 石逢龙

"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"
"日照香尘逐马蹄,风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径,
无限归心何计是,路边戈甲正重重。"
同戴大恩何处报,永言交道契陈雷。"
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"


减字木兰花·莺初解语 / 黎善夫

萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
双溪未去饶归梦,夜夜孤眠枕独欹。"
"清江碧草两悠悠,各自风流一种愁。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地,道在干坤未丧间。