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忆江南·歌起处

近现代 / 薛涛

林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。


忆江南·歌起处拼音解释:

lin xia shui bian wu yan ri .bian kan zhong lao qi lun nian ..
feng tou jian gao jia jiu jiang .gong zhan yan fan han dan ye .wu huan bai luo zhu yu fang .
.wan yu yuan cai zhuo .xian shuai bei bing qian .na zhi chui bai ri .shi shi zhuo fei nian .
yuan zhong du li jiu .ri dan feng lu han .qiu shu jin wu mei .hao shu yi diao can .
wen wo he bing tong .you tan he qi qi .da yun tan zhi jiu .yu shi fu xiang kui .
zhi ci ge xiang mian .liang chen qie huan yue ..
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
dong ting yu qing cao .da xiao liang xiang di .hun he wan zhang shen .miao mang qian li bai .
xiu mian shui jia bi .ya tou ji sui nu .ni zhong cai ling qian .shao hou shi qiao su .
fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
sao chu tian di jing .zhai duo yuan shu mei .you wan qie shi liu .kong tang cheng ju shi .
.bing mian ye shao meng .xian li qiu duo si .ji mo yu yu qing .xiao tiao zao han zhi .
wu wei shen mo mo .wu wei tian hui hui .wu xi quan bu bo .wu kua diao bu cai .
.zhong zhong zhao ying kan rong bin .bu jian zhu yan jian bai si .
yuan shu zong lv bo .mu yan zhou zhu hun .li xin ju ji xu .zhou ruo yi han wen .

译文及注释

译文
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡(dang)出来的,清香透彻。
  户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我(wo)要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物(wu)的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺(he)。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背(bei)后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
登高远望天地间壮观景象,
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。

注释
3.为:是
⑶红粉:妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女,此指杨贵妃。
⑵箨落:笋壳落掉。长竿:新竹。削玉开:形容新竹像碧玉削成似的。
钧天:天之中央。
①峡:巫峡。峡云:即巫山神女故事。
(5)苍茫:指战乱纷扰,家中情况不明。问:探望。
(9)说:通“悦”,对......感到高兴。
157. 终:始终。

赏析

  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
其十
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳(tai yang)在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结(de jie)果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟(de niao)、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  周昙《全唐诗·春秋(chun qiu)战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  “昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏;这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户,可这一切已经无济于事了,因为“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”,纳完租税之后,才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布,这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量,敢于欺上瞒下到如此地步的,其实是朝廷上下,沆瀣一气,朋比为奸。白居易对此心知肚明,吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾,二苦黑官,这正是“苛政猛于虎”。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  《书愤》是陆游的七律名篇之一,全诗感情沉郁,气韵浑厚,显然得力于杜甫。中两联属对工稳,尤以颔联“楼船”、“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历,饱含着他的政治生活感受,是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

薛涛( 近现代 )

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简 介

薛涛 薛涛(约768~832年),唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地,父亲死后薛涛居于成都。居成都时,成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届,大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时,拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔,但因格于旧例,未能实现,但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪(今有浣花溪公园)上,制作桃红色小笺写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。

卖花声·雨花台 / 刀平

伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,


上京即事 / 闾丘子璐

"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
寻觅诗章在,思量岁月惊。更悲西塞别,终夜绕池行。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 南门夜柳

悠悠身与世,从此两相弃。"
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。


勤学 / 朴婉婷

"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。


沧浪歌 / 习泽镐

大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。


寒塘 / 万阳嘉

平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,


于郡城送明卿之江西 / 司寇向菱

系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 鄢雁

飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
惭非甘棠咏,岂有思人不。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。


生年不满百 / 段干金钟

贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
相去二千里,诗成远不知。"


横江词·其四 / 张简觅柔

"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。