译文
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈(cheng)现出一片绿色。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
燕王旦自以(yi)为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官(guan)买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人(ren)冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将(jiang)军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可(ke)以跟其他大臣一起把霍光抓(zhua)起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
昔日石人何在,空余荒草野径。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平(ping)民士子。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
暮云下旷远的沙漠(mo)纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
100、诼(zhuó):诽谤。
⒃剑花:剑刃表面的冰裂纹。
⑷五更:天快亮时称五更。孤枕:指作者自己孤零零地睡着。
⒃镜中鸾:指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
茗,茶。罍,酒杯。
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。