唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
wei dang jia can fan .hao wo xiu zhong zi .bie li dong jing nian .mo dao fen shou yi ..
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
zhi zhu yan ze jing .yi you wang xin xian .shi men bian ming se .gu kou sheng ren yan .
.jin sheng ye chen chen .chun feng xue man lin .cang zhou gui ke meng .qing suo jin chen xin .
bu fu zhi tian da .kong yu jian fo zun .shi ying qing guan ba .sui xi gei gu yuan ..
shi shui zi chao zong .zhen ming ge qi fang .ping yuan du qiao cui .nong li fei geng sang .
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
.chun shan wei yi shi .du zuo cao qi qi .shen ji xin cheng dao .hua xian niao zi ti .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
zhong cheng lian shuai zhi .feng nei quan de an .shen dang wen zui xian .xian shi zhu hou ban .
zong you jian shu you wei xian .chun feng fu di ri kong chang ..
gu yu han cai nei .bian yan gong xiao zi .fen ri shi zhu wang .gou shen fa geng mi .
.lun chi di xiong lie .wei bang qian hou cha .shi nian fang yi jian .ci bie fu he jie .
译文
千门万户的楼阁成(cheng)了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有(you)荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人(ren)间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月(yue)？
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中(zhong)马的筋骨雷同。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
注释
42.卑：低。藏莨（zāngláng）：即狗尾巴草，也称狼尾草。
(25)停灯：即吹灭灯火。
⑹媪（ǎo）：年老的妇人。
⑺结中肠：心中哀伤之情郁结。
①少年行：古代歌曲名。
⑸龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
53.阴林：背阳面的树林。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
纵能有相招，岂暇来山林。"
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
故乡南望何处，春水连天独归。"
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
"楚岸通秋屐，胡床面夕畦。藉糟分汁滓，瓮酱落提携。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
忆君霜露时，使我空引领。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"