首页 古诗词 南乡子·集调名

南乡子·集调名

宋代 / 翁承赞

隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。


南乡子·集调名拼音解释:

yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
shuang lai jin cheng ming feng qu .you ren duo shi nong zhu xian ..jian .fang yu sheng lan ..
xia qi wu jun zi .zhou chu shang di bin .yin rong yi piao hu .gong ye zi fen lun .
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
.lv yi wan di hong chang chang .xun feng si wu zhu nv lang .
bie han qiong lu shuang yan hou .ye zhong xin huo qi han shi .shu shang dan sha sheng jin zhou .
.shuang jing long zhou ji si feng .yi xing qiu zi liang ming tong .ping wu po shu san chu li .
song hui jun shan jiong .gu pu meng ze lian .yu shi yin lun chu .qiu shui jin yao tian ..
jiang huai yong qing yan .yu zhou zhong kai tuo .shi ri hao sheng ping .ci nian ming zuo e . ..han yu
ru he bu si ma yi ke .zuo dui qiu feng dai yi zhi ..
.ai ai tong ting li .shen shen yu qi chui .chu sheng jiu hua ri .qian nuan wan nian zhi .
yue nv sha tou zheng shi cui .xiang hu gui qu bei xie yang ..
jing li yi xun ge .zhai zhong yi hao ying . ..zhang xi fu
yi cong zhong dang wu zhou she .wu guo he ren wei duan chang ..
yin xie lin quan zhu bu ting .pian yue yi neng lin bang hei .yao tian he yi bao fen qing .

译文及注释

译文
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他(ta)便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的(de)门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可(ke)怜!
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦(qin)代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微(wei)微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信(xin)任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚(gang)强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!

注释
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
⑺秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。
林:代指桃花林。
45. 庠序:古代的乡学。《礼记?学记》:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。“家”,这里指“闾”,二十五户人共住一巷称为闾。塾,闾中的学校。党,五百户为党。庠,设在党中的学校。术,同“遂”,一万二千五百家为遂。序,设在遂中的学校。国,京城。学,大学。庠,xiánɡ。
④逋仙:林逋(967一1028),字君复,北宋著名诗人。性孤高自好,终生不仕,后隐居杭州西湖,结庐孤山。赏梅养鹤,也 不婚娶,人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山,每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必归。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!
(10)诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。

赏析

  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家(jia)”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意(yi)思都可能蕴含其中。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美(de mei)。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富(feng fu)的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙(long),战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

翁承赞( 宋代 )

收录诗词 (9228)
简 介

翁承赞 翁承赞(859~932) 字文尧(一作文饶),晚年号狎鸥翁,莆阳兴福里竹啸庄(今北高镇竹庄村)人。翁氏为礼乐名家,东南茂族,其先京兆人也。曾祖何,官检校右散骑常侍;祖则,官大理司直;父巨隅,荣王府咨议参军,赠光禄少卿,累迁少府监,居兴福里,见其地“前有海水朝宗,后有竹林环荫”,遂名其乡“竹啸翁庄”。

夜到渔家 / 阮凌双

天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,


对酒 / 蚁初南

传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。


点绛唇·黄花城早望 / 姚晓山

"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
仓空战卒饥,月黑探兵错。凶徒更蹈藉,逆族相啖嚼。 ——韩愈
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。


思帝乡·花花 / 令狐明明

"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。


新安吏 / 俞婉曦

"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 微生桂香

懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"


送陈章甫 / 朴宜滨

却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
诚知阡陌近,无奈别离频。 ——皇甫曾
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 自又莲

"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。


天津桥望春 / 公良胜涛

岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。


还自广陵 / 闻恨珍

"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。