伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
"名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦拼音解释:
san chun xie you yan .yi xiao qian gui ju .du you en ze hou .gui lai kan chu wu ..
zhu zhu ji nan xie shan bei .bai yun shen chu you yan ju ..
hua bai feng lu wan .liu qing jie mo xian .cui wei ying you xue .chuang wai jian nan shan ..
ming li dao shen wu liao ri .bu zhi jin gu xuan cheng kong ..
bi long jiao cui wei .xia zui jing xin mao .bu nian san jian shi .shi tu jie er cao ..
.ming gao bu si zhao .shou cai xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
zong shi ta nian yin xian jia .zhu ren en zai yi ying gui ..
wei ying qu bao yun he guan .cong ci chang gui a mu gong ..
shou gu shen yin hou .lei rong ji zhang chu .ting you xing yao jing .liang shu cui jun shu ..
.po que qian jia zuo yi chi .bu zai tao li zhong qiang wei .
ji hui ju shou pao fang er .jing qi sha tan shui ya er ..
译文及注释
译文
西王母亲手把持着天地的门户，
冰雪堆满北极多么荒凉。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚(jiao)冻裂不忍痛又奈何！
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人(ren)，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
项脊生说：巴蜀地方有(you)个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居(ju)住(zhu)在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果(guo)有知道我这种(zhong)境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
注释
14.合欢：马缨花，又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。
⑥望望：望了又望。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
⑧市：街市。
⑷楚云端：长江中游一带云的尽头。云：一作“山”。
①沉珠浦：河岸的美称。浦，江岸。
（7）”林梢挂”：挂在树梢上。
骈肩杂遝（tà）：肩挨肩，拥挤杂乱的样子。
⑶吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。唤：一作“劝”，一作“使”。
赏析
柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零(yang ling)花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之诮了。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这(dan zhe)风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值(fu zhi)接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美(xing mei)，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四(qian si)句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这(dan zhe)风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值(fu zhi)接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美(xing mei)，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四(qian si)句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
韩性( 清代 )
收录诗词 (1376) 首
简 介
韩性 （1266—1341）元绍兴人，字明善。博综群籍，尤邃于性理之学。为文博达俊伟，自成一家。居家教授，受业者甚众。巷夫街叟，童稚厮役，咸称为韩先生。宪府尝举为教官，不赴。卒谥庄节。
淮阳感秋
凤凰不五色，联翼上鸡栖。我欲秉钧者，朅来与我偕。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
采桑子·花前失却游春侣
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
一自香魂招不得，只应江上独婵娟。"
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
无名无位却无事，醉落乌纱卧夕阳。"
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
天山雪歌送萧治归京
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
卜算子·黄州定慧院寓居作
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
"伊阳耽酒尉，朗咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春。
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。"
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
秣陵怀古
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
旧山多梦到，流水送愁馀。寄寺欲经岁，惭无亲故书。"
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
汉江临泛 / 汉江临眺
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
因说来归处，却愁初病时。赤城山下寺，无计得相随。"
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
感遇十二首
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
石路寻僧去，此生应不逢。"
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
菩萨蛮·子规啼破城楼月
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
红林檎近·高柳春才软
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。