译文
不知自己嘴,是硬还是软,
子皮想让尹何治理一个(ge)采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人(ren)忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要(yao)崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之(zhi)所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽(shou);假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道(dao)加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可(ke)以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
远远望见仙人正在彩云里,
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
注释
14、不可食:吃不消。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
(8)或:表疑问
⑻讶:惊讶。
⑻却,退。却已转,指小船继续前进,芳洲已退向另一方面。