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使至塞上

魏晋 / 梅应行

远人梦归路,瘦马嘶去家。正有江潭月,徘徊恋九华。"
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
"汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。
长城日夕苦风霜,中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽,
"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。
陇东陇西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住,
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
舒卷随幽显,廉方合轨仪。莫惊反掌字,当取葛洪规。"
一戎干宇泰,千祀德流清。垂衣凝庶绩,端拱铸群生。
兰气薰仙帐,榴花引御杯。水从金穴吐,云是玉衣来。
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
乃言物性不可违,白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念,
规模惟圣作,荷负晓成功。鸟庭已向内,龙荒更凿空。


使至塞上拼音解释:

yuan ren meng gui lu .shou ma si qu jia .zheng you jiang tan yue .pai huai lian jiu hua ..
yun luo guan shan jiong .guang han shuang xian wei .jiang jun ting xiao jiao .zhan ma yu nan gui ..
.han shi you ying tai .xun jia chong jun cai .jiu qing chao yi ru .san zi mu tong lai .
chang cheng ri xi ku feng shuang .zhong you lian nian bai zhan chang .yao ke nie le jin ji jin .
.bai chi zhong cheng ji .qian xun da dao wei .han gong jing gan qi .wu guo luo xing kai .
long dong long xi duo qu qu .ye mi yin shui chang cu cu .hu bing ye hui shui bang zhu .
ying di teng jia mi .xiang dong yao lan kai .wei zhan shan yang hui .kong liu chi shang bei ..
xiao gan fan hou .xiang wei bi gong .si shi zhi dian .yong yong wu qiong ..
shu juan sui you xian .lian fang he gui yi .mo jing fan zhang zi .dang qu ge hong gui ..
yi rong gan yu tai .qian si de liu qing .chui yi ning shu ji .duan gong zhu qun sheng .
lan qi xun xian zhang .liu hua yin yu bei .shui cong jin xue tu .yun shi yu yi lai .
.xi nian ji pan jian .zheng ma fu lai guo .xin ruo shan chuan jiu .shui ru sui yue he .
nai yan wu xing bu ke wei .bai xian chou mu shua mao yi .yu hui bi xia liu wei nian .
gui mo wei sheng zuo .he fu xiao cheng gong .niao ting yi xiang nei .long huang geng zao kong .

译文及注释

译文
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳(yan)的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以(yi)乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边(bian)。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但(dan)凡种树的方(fang)法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又(you)多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困(kun)苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国(guo)叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘(wang)记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
⑺彻:通“撤”,取。桑土:《韩诗》作“桑杜”,桑根。
(2)河东平阳:河东郡平阳县,地当今山西临汾西南。
⑸持:携带。
③疏窗:刻有花纹的窗户。
(5)氾( fàn)南:氾水的南面,也属郑地。(古汉语字典注,氾作水命是念作第二声。)
卒:最终,终于。

赏析

  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点(dian)——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟(xing gou)活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点(yi dian)憾恨(han hen),也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

梅应行( 魏晋 )

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简 介

梅应行 梅应行,罗定州西宁县(今广东郁南)人。明神宗万历间武举人。曾参与修筑西宁城,功完,隐居教子。事见明万历《西宁县志》卷六。

天上谣 / 考庚辰

"辙迹陈家巷,诗书孟子邻。偶来乘兴者,不值草玄人。
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。
"晦晚属烟霞,遨游重岁华。歌钟虽戚里,林薮是山家。
宅兆西陵上,平生雅志从。城临丹阙近,山望白云重。
独有西山将,年年属数奇。
舞馀依帐泣,歌罢向陵看。萧索松风暮,愁烟入井阑。"


吊白居易 / 字弘壮

雁声风处断,树影月中寒。爽气长空净,高吟觉思宽。"
"剑佩俨如林,齐倾拱北心。渥恩颁美禄,咸濩听和音。
"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
万国执玉,千官奉觞。南山永固,地久天长。"
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,
"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。


东平留赠狄司马 / 古珊娇

"得宝弘农野,弘农得宝那。潭里船车闹,扬州铜器多。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
盈觞虽酌,灵坐无形。永怀我祖,达其孝诚。"
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,
悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。"
"常时好闲独,朋旧少相过。及尔宣风去,方嗟别日多。
既起南宫草,复掌西掖制。过举及小人,便蕃在中岁。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 司空永力

拔剑倚天外,蒙犀辉日精。弯弧穿伏石,挥戈斩大鲸。
高旍花外转,行漏乐前闻。时见金鞭举,空中指瑞云。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
"结客佩吴钩,横行度陇头。雁在弓前落,云从阵后浮。
二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣,
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤,忆海上之白鸥。重曰:
谁保容颜无是非。"
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 第五沛白

意气成功日,春风起絮天。楼台新邸第,歌舞小婵娟。
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮,檐燕双双落花度。
叨荣厕俦侣,省己恧空虚。徒斐阳春和,难参丽曲馀。"
"万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。虏场栖九穗,前歌被六英。
泪痕满面对残阳,终日依依向南北。(第十三拍)
"西岳镇皇京,中峰入太清。玉銮重岭应,缇骑薄云迎。
"六文开玉篆,八体曜银书。飞毫列锦绣,拂素起龙鱼。


陈情表 / 出安福

尧帝成茨罢,殷汤祭雨旋。方期大君锡,不惧小巫捐。"
西城多妙舞,主第出名讴。列峰疑宿雾,疏壑拟藏舟。
迸水惊愁鹭,腾沙起狎鸥。一赴清泥道,空思玄灞游。"
褰裳踏露草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。
漏缓金徒箭,娇繁玉女壶。秋涛飞喻马,秋水泛仙舻。
萧条颖阳恋,冲漠汉阴真。无由陪胜躅,空此玩书筠。"
月涧横千丈,云崖列万重。树红山果熟,崖绿水苔浓。
腰剑动陆离,鸣玉和清越。"


登金陵凤凰台 / 呼延婷婷

南陌西邻咸自保,还辔归期须及早。为想三春狭斜路,
圣敬韬前哲,先天谅不违。"
木落防河急,军孤受敌偏。犹闻汉皇怒,按剑待开边。"
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母,共宴红楼最深处。
"万舞咸列,三阶克清。贯珠一倡,击石九成。
万国执玉,千官奉觞。南山永固,地久天长。"
"陋巷朱轩拥,衡门缇骑来。俱裁七步咏,同倾三雅杯。
啼鸟惊残梦,飞花搅独愁。自怜春色罢,团扇复迎秋。"


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 揭玄黓

虽有相思韵,翻将入塞同。关山临却月,花蕊散回风。
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"
使君何假问,夫婿大长秋。女弟新承宠,诸兄近拜侯。
不知落日谁相送,魂断千条与万条。
悲生万里外,恨起一杯中。性灵如未失,南北有征鸿。"
长鬟弱袂动参差,钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖,
欢惬更伤此,眷殷殊念兹。扬麾北林径,跂石南涧湄。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 纳喇己亥

骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,
时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。
"仁君御宇,寰海谧清。运符武德,道协文明。
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,
微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
春赏时将换,皇恩岁不移。今朝游宴所,莫比天泉池。"
"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
"夭桃花清晨,游女红粉新。夭桃花薄暮,游女红粉故。


高阳台·落梅 / 章佳广红

"穆穆圣皇,雍雍明堂。左平右墄,上圆下方。
忽视寒暄隔,深思险易殊。四时宗伯叙,六义宰臣铺。
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。
"爪牙在身上,陷阱犹可制。爪牙在胸中,剑戟无所畏。
相乌正举翼,退鹢已惊飞。方从列子御,更逐浮云归。"
昔陪鹓鹭后,今望鹍鹏飞。徒御清风颂,巴歌聊自挥。"
折碑石人,莽秽榛没,牛羊窸窣.时见牧童儿,弄枯骨。"
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。