贽无子，人谓屈洞所致）"
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
ping ming wei juan xi lou mu .yuan jing shi wen xiang lu lu ..
qian jing xian ren jing .ming zhu hai ke deng .nai zhi zhen yin zhe .xiao jiu han ting zheng ..
.ban yin tong zui xing hua yuan .chen tian hong lu yu zhu yan .yi tuo su yi chou su fa .
zhi er ku xin gong ye jiu .zao xie chang ce chu shan lai ..
rong yi yi gua qing tian xia .fu ye fei wu ji shi cai ..
.zhu yuan song lang fen shu pai .bu kong qing ci yi wei yi .luo hua xiang zhu qu he chu .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .
jin zai tian ya bie guan li .wei jun gu jiu fu he qing ..
wei you jia ren yi nan guo .yin qin wei er chang chou ci ..
gao ai wei feng ji .di chou nuan qi rong .yue jiao du hao miao .ri she geng ling long .
jiu bei nan de shi tong ren .lu jing sui yuan qiao deng ye .jiang zhuan tai cheng an cao chun .
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
beng lei cheng zhu yu pan xie .bi shan hu sui zhen ze zhong .jin lang cheng han gui shan xia .
shu tian bie jue sheng jing shen .nong ying dou huo qi zhu jin .qi he jing fei chi you jin .
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
chui qi mu chen jing luo zhong .fei xue xiao tiao can la jie .luo hua lang jie gu xing gong .
.qiu si zhen yue wo xiao xiang .ji su ci en zhu li fang .xing ji que yu qi shang man .
zhu xi luo zhao qin chuang hao .kan xi gui shi luo zhao shi ..
译文
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱(ru)负重，才是真正男儿。
二十年来(lai)历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自(zi)西东。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
秋风凌清，秋月明朗。
精美的琉(liu)璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理(li)丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小伙子们真强壮。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
注释
坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。
⑥检书：翻阅书籍。江淹《伤友人赋》：“共检兮洛书。”
⑹晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。
①谏：止住，挽救。
26、因：介词，通过。后省宾语“之”。
（8）咨：感叹声。
[2]夐（xiòng）：远。
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
"一簇楚江山，江山胜此难。觅人来画取，到处得吟看。
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"