世人车马不知处，时有归云到枕边。"
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
山中旧宅无人住，来往风尘共白头。"
"雨落湿孤客，心惊比栖鸟。空阶夜滴繁，相乱应到晓。
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
今朝茂宰寻真处，暂驻双凫且莫归。"
shi ren che ma bu zhi chu .shi you gui yun dao zhen bian ..
cang hai feng tao guang .you shan zhang yu pian .wei ying jian shang bao .zeng yuan yi cheng yan ..
zhu zi fen chu zu .zhong xiao jiu liu lian .zuo ke san qian ren .jie cheng zhu ren xian .
shan zhong jiu zhai wu ren zhu .lai wang feng chen gong bai tou ..
.yu luo shi gu ke .xin jing bi qi niao .kong jie ye di fan .xiang luan ying dao xiao .
hui shou min e ban tian hei .chuan shang jie xi he you de .kong ling hao shi yang wei ming .
dan jin tian xia jue qi qu .hu qu han qu sheng jie hao .dan zhuo qu sui qu gan nao .
ren jian ji quan tong shi qu .yao ting sheng ge ge shui yan ..
.chu shen yin qiang xue .bu yi wai jia rong .nian shao wu yi shi .guan xian you zheng sheng .
zuo xiao xi chuang meng .meng ru jing nan dao .yuan ke gui qu lai .zai jia pin yi hao ..
chu ru chang men gong .wei yan jun xi qie .ning zhi qiu feng zhi .chui jin ting qian ye .
.yan sai ri chu qing .hu guan xue fu ping .wei lou yuan guang mo .gu dou bang chang cheng .
jin chao mao zai xun zhen chu .zan zhu shuang fu qie mo gui ..
译文
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓(xing)一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠(guan)服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯(fan)错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动(dong)有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜(xie)倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
贪花风雨中，跑去看不停。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
注释
④疏香：借指梅花。
主：掌管，主管，负责管理；也可翻译成“养”。
①回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
45. 载公子上坐：把自己安置在公子左边的尊位上。载：安置，搁。上坐：尊位，上位。坐，同“座”。?
20、长沙：指贾谊，汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
亦云：也这样说。云：说。亦：也。
这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，表现出宾主之间无拘无束的情谊，诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀，诗语亲切，如话家常。
郭知章 宋吉州龙泉人，字明叔。郭知微弟。英宗治平二年进士。历知海州、濮州，提点梓州路刑狱，以荐为监察御史。哲宗亲政，上书请增谏官。迁殿中侍御史。究《神宗实录》诬罔事，请究治吕大防等。又请复元丰役法。历左司谏、中书舍人。报聘于辽。徽宗立，曾布用为工部侍郎，知太原府，召拜刑部尚书，知开封府，为翰林学士。旋入党籍。政和初卒。
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
旷怀常寄酒，素业不言钱。道在贫非病，时来丑亦妍。
复来拥膝说无住，知向人天何处期。"
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
"宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
传吏闲调象，山精暗讼人。唯须千树橘，暂救李衡贫。"
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。"
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
"何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。
老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
学就晨昏外，欢生礼乐中。春游随墨客，夜宿伴潜公。
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
南风万里吹我心，心亦随风度辽水。"
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
新握兵符应感激，远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美，
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
一雨晴山郭，惊秋碧树风。兰卮谁与荐，玉旆自无悰。
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
"主人能政讼庭闲，帆影云峰户牖间。
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
"广庭飞雪对愁人，寒谷由来不悟春。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
偏愁欲别处，黯黯颓阳照。"
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
"龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，