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桂林

清代 / 林秀民

泪滴空床冷,妆浓满镜春。枕凉欹琥珀,簟洁展麒麟。
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。
西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
"小谏升中谏,三年侍玉除。且言无所补,浩叹欲何如。
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"


桂林拼音解释:

lei di kong chuang leng .zhuang nong man jing chun .zhen liang yi hu po .dian jie zhan qi lin .
.yi gua zhu lan suo ban xun .qing sheng nan mai hen huang jin .xuan ya jie guo jin he zai .
niu hen shan si ban .huai gui hai yu hang .jiao chui hun qiao qiao .di yin lei lang lang .
xi ge gui he wan .dong wu xing wei qiong .cha xiang zi sun lu .zhou hui bai ping feng .
he yin jiao de li chang lan .nan pu dong men hen bu sheng ..
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
bian qiao suo fu san qian li .duo shao zhu hou he bi cong ..
.jiu xing bo ti can hui huo .duo shao qi liang zai ci zhong .
yi cong tian xia wu zhen zhu .gua ge zhong yuan si bai chun ..
.hua gong cheng guo nei .shi zhu yi qing liang .he bi tian tai si .you chan pu bu fang .
.xuan bei cong huan chu xuan bei .bie hua neng qin you jie qi .hai shang chun geng yin luan fei .
you lai bian zu jie ru ci .zhi shi jun men he sha shen ..
wu qing qi jie guan hun meng .mo xin zhuang zhou shuo shi fei .
ci wu yi wu jia .dang chun du you ming .you feng yu hu die .lai wang zi duo qing ..
yan guan tai se lao .pan jing ye sheng ku .kuang yue lai shi guo .chi hui jue ding wu ..

译文及注释

译文
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺(si)人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我(wo)逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎(lie),你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用(yong)来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮(pi)已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。

注释
⑧袜材当萃于子矣:谓求画的细绢当聚集到你处。
14.吾尝终日而思矣:而,表修饰
15.端:开头,开始。
41、亭亭如盖:高高挺立,树冠像伞盖一样。亭亭,直立的样子。盖,古称伞。
[12]强(qiǎng):勉强。
2、情:实情、本意。

赏析

  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信(ke xin);二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  “昔时人已没,今日(jin ri)水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在(dan zai)意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是(ran shi)寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

林秀民( 清代 )

收录诗词 (7618)
简 介

林秀民 林秀民,略历不详。曾与陈梦林同事修志。存诗一首,见连横《台湾诗乘》,今据以移录。

贺新郎·送陈真州子华 / 潘唐

"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
"九派迢迢九月残,舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便,
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
"江南相送君山下,塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦,
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"


辨奸论 / 吴文祥

"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客,内署今还托谏臣。
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。


生查子·烟雨晚晴天 / 景安

"我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚.
"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
不避佳人笑,唯惭稚子惊。新年过半百,犹叹未休兵。"
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"


织妇叹 / 董德元

"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪。"
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"


马诗二十三首·其九 / 鲁之裕

私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
"一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。
此日只愁老,况身方远游。孤寒将五字,何以动诸侯。"
"异国逢佳节,凭高独若吟。一杯今日醉,万里故园心。
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 韩宗彦

自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
卷荷忽被微风触,泻下清香露一杯。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
从此追飞何处去,金鸾殿与玉堂连。"
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。


/ 尹式

"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。"
秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。


广宣上人频见过 / 至仁

分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
"甚感殷勤意,其如阻碍何。隔帘窥绿齿,映柱送横波。
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩,镜湖残月照楼台。
"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
如今寒晚无功业,何以胜任国士知。


流莺 / 超睿

竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
以上并见《海录碎事》)
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。


小雅·吉日 / 宋江

到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
虽可忘忧矣,其如作病何。淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
今秋已约天台月。(《纪事》)
"两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯,