凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。"
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。"
吟君洛中作，精绝百炼金。乃知孤鹤情，月露为知音。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
各抛笔砚夸旄钺，莫遣文星让将星。"
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
feng sha yong ming jing .wei chi yi ji xing .han yi chen mi qi .chu wan yan fan sheng .
.yan cheng ci ba guo xiang cheng .ying shui song shan gua yan ming .
bang ren bu jie xun gen ben .que dao xin hua sheng jiu hua ..
wei zao ling lun ting .fei an zi you chong .wei feng lai you shi .xu xin qi wu feng ..
.li xi yi hui bei .bie chou jin shang zui .chi chi you qing chu .que hen jiang fan shi .
.dao shi wu bai fa .yu yin ling quan qing .qing song duo shou se .bai shi heng ye ming .
zhi ying geng shi ling lun jian .xie jin ci xiong shuang feng ming ..
yin jun luo zhong zuo .jing jue bai lian jin .nai zhi gu he qing .yue lu wei zhi yin .
wei tu chi zha sha .yue shi yu ru tou .ru kou kai ya ya .xia ma lue ru liang wen guo .
you wen shi da dao .he lu bu qing yue .chu qi nang zhong wen .man ting shi qing yue .
ge pao bi yan kua mao yue .mo qian wen xing rang jiang xing ..
.ning ti ji yun gou .fang qian heng yu shi .pin ju qi ji ci .yao zi huai gui yi .
.shi ju lin li mei .jiu hua xun bie yan .shui cheng qian li wai .an bo ji xiao jian .
.jun jia shan tou song shu feng .shi lai ru wo zhu lin li .yi pian xin cha po bi xiang .
译文
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越(yue)宫高台。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往(wang)下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
注释
⑨暗香浮动：林逋《梅花》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
(22)隶人；清洁工。瞻：看管。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石：宋神宗元丰三年(1080)，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，元丰七年（1094）十月二十六日，苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云：“而轼亦公(即韩琦)之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。”黄人，即黄州人。
28.搏人：捉人，打人。
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
王振 王振，字敏中。仁宗嘉祐八年（一○六三），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷三）。哲宗元祐元年（一○八六），由刑部郎中除大理少卿（《续资治通鉴长编》卷三八六）。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
繁苗毯下垂，密箭翻回辀.曝鳖乱自坠，阴藤斜相钩。
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
池色连天汉，城形象帝车。旌旗暖风里，猎猎向西斜。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
"江上烟消汉水清，王师大破绿林兵。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。"
灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。
百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
尽得仙家法，多随道客斋。本无荣辱意，不是学安排。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。"
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
有虞今已殁，来者谁为托。朗咏豁心胸，笔与泪俱落。"
心放出天地，形拘在风尘。前贤素行阶，夙嗜青山勤。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
"辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
"死且不自觉，其馀安可论。昨宵凤池客，今日雀罗门。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂。
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
"绿树满褒斜，西南蜀路赊。驿门临白草，县道入黄花。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。"
叠嶂青时合，澄湘漫处空。舟移明镜里，路入画屏中。
今日知音一留听，是君心事不平时。"
灵响复何事，剑鸣思戮雠。"
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
岁老阴沴作，云颓雪翻崩。别袖拂洛水，征车转崤陵。
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
"蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。"