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悲回风

清代 / 王猷定

须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。


悲回风拼音解释:

xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
tao yi sheng si jian gong cheng .xiao yao si hai liu zong ji .gui qu san qing li xing ming .
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .

译文及注释

译文
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的(de)地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美(mei)好的月光。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和(he)他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当(dang)成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽(yu)毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品(pin)感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;

注释
(9)楚王:楚昭王。强台:亦作“荆台”,又叫“章华台”,楚灵王所造,在今湖北监利县西北。崩山:一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。
⑼复:又,还。
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
[1]小丘:在小石潭东面。
94、王陈:即“王于陈”,在陈地做王。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
5.觅封侯:为求得封侯而从军。觅,寻求。
123.灵鼓:神鼓。

赏析

  【其五】
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地(di)。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子(zhuang zi)·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点(zhuang dian)暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

王猷定( 清代 )

收录诗词 (9841)
简 介

王猷定 (1598—1662)明末清初江西南昌人,字于一,号轸石。明贡生。入清不仕。以诗古文自负。晚年客死杭州。有《四照堂集》。

唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 续清妙

夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


官仓鼠 / 豆癸

虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。


女冠子·含娇含笑 / 抄壬戌

"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"


采桑子·何人解赏西湖好 / 雪己

"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
(栖霞洞遇日华月华君)"
早晚从我游,共携春山策。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 东门景岩

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
(为绿衣少年歌)
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。


晚春二首·其一 / 郦艾玲

"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
今日不能堕双血。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,


雪夜感怀 / 公冶癸丑

因知咋舌人,千古空悠哉。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 终卯

"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
众山摇落尽,寒翠更重重。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。


阅江楼记 / 盘银涵

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


清平乐·画堂晨起 / 油宇芳

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
只在名位中,空门兼可游。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"