译文
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时(shi)怎么办。
我在这里暗与山僧(seng)告别,遥向白(bai)云作揖而去。
五谷粮食(shi)高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感(gan)到正午的炎热。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多(duo)变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
注释
(7)桂林:郡名,今广西省地。
11.岐亭:宋时黄州的镇名,在今湖北麻城县西南。
数困:指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。
(5)不:同“否”。(6)室:指妻子。登:通“得”。
节:节操。
报:报答。
⑵大江:指长江。
10.劳生:辛苦、劳碌的人生。