君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
jun you shi mu er .ai zhi si a yang .shi jie sui ren xing .bu yu li jun bang .
.shi chu qi wu yuan .si gui qiu xiang shen .gu ren jiang lou yue .yong ye qian li xin .
suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
.xian guan qing ju jing he zhi .bi li yuan jie zhu ying ci .jia zi bu zhi feng yu ri .
cao lu yi duo shi .zhu si reng wei shou .tian ji jin ren shi .du li wan duan you ..
.lian ji gui shan tian .xi xin xie shi bei .zhou huan cao tang wo .dan yu shuang feng dui .
qi qu ling wei zhan .zhui li jing xin shen .qiao bi shang qin cen .da jiang xia yun yun .
.hui xi yao jian shou .fan wei xi xia chou .na kan han shui yuan .geng zhi chu shan qiu .
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
ai qi jin jie ji .bei ci gu rou qin .cong rong ting chao hou .huo zai feng xue chen .
wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
不要去遥远的地方。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
跂（qǐ）
注释
求褔而辞祸者。者：……的原因。
⑸胡：此指吐蕃。窥：有所企图，窥伺，侵扰。青海湾：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
⑷管弦：管乐器与弦乐器，也泛指乐器，这里指各种乐器共同演奏。江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。绿，也作“渌”，水清彻的样子。
351、象：象牙。
6.因：于是。
⑴秋色渐将晚，霜信报黄花。：暮秋景物渐呈苍老深暗之色，菊花开时报来了将要降霜的信息。黄花，指菊花。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
时见双峰下，雪中生白云。"
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"