首页 古诗词 国风·卫风·伯兮

国风·卫风·伯兮

五代 / 区宇瞻

半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
"黄梅雨细幂长洲,柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去,
西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
雨后碧苔院,霜来红叶楼。闲阶上斜日,鹦鹉伴人愁。
桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"


国风·卫风·伯兮拼音解释:

ban ye deng qian shi nian shi .yi shi he yu dao xin tou ..
ke kan pin she bao can jun .jiu xing wang shi duo xing nian .yin ku lin ju bi yan wen .
mu cheng yao su ge yun cun .xin ru yue se liu qin di .meng zhu he sheng chu yu men .
hui shou wu ren ji chou chang .jiu qu chen tu kun yang bian ..
.zhen xiu jue gu xiang .yi na du xuan liang .ci shi neng xian jue .ta sheng qi zai wang .
zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..
teng chui ji hu .liu fu he qiao .lian mu yan zi .chi tang bo lao .
.huang mei yu xi mi chang zhou .liu mi hua shu shui man liu .diao ting zheng xun bu ke qu .
xi shan shi er zhen ren zai .cong ci fan jun yu xing ming ..
yu hou bi tai yuan .shuang lai hong ye lou .xian jie shang xie ri .ying wu ban ren chou .
tao hua lian bao nan cang lei .liu ye mei chang yi jue chou .
dao chi bu kui sheng mo zai .mo yi zhang han lian lu yu ..
ke dui wang li ta .seng kan wu guo zhong .qing yin pei yu zuo .zhong xi rao zhi qiong ..

译文及注释

译文
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
天黑了,天黑了,为什(shi)么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子(zi)装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清(qing)卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝(chao)人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你(ni)奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。

注释
(12)南宫敬叔:鲁孟僖子之子仲孙阅,曾失位离开鲁国,返时载宝物朝见鲁君
⑴宣城:在今安徽省东南。善酿:擅长酿酒。
(16)应:响应,附和。与:党与,朋友。
15、裾(jū):衣服的前后襟。
131.妺(mò)嬉(xī)何肆,汤何殛(jí)焉:妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,为夏桀所宠,后被抛弃,于是与商汤的谋臣伊尹结交,灭了夏桀。闻一多说:“桀伐蒙山得妺嬉,妺嬉终与伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不偿失,故曰‘何所得焉’。”肆,罪。殛,流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀,她有何罪,而被汤也流放到了南巢?
⑥庞统:179年-214年),字士元,三国时刘备帐下谋士,官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名,人称“凤雏”。
(23)峰壑:山峰峡谷。

赏析

  《《锦瑟》李商隐 古诗(shi)》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个(yi ge)叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流(shui liu)浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种(na zhong)惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  其二
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主(zi zhu)地和诗人的心绪贴近了。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的(ju de)句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

区宇瞻( 五代 )

收录诗词 (5711)
简 介

区宇瞻 区宇瞻,高明人。明思宗崇祯间人。事见明崇祯《肇庆府志》卷四七。

永遇乐·探梅次时斋韵 / 傅培

"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
浮华重发作,雅正甚湮沦。宗从今何在,依栖素有因。
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 孙葆恬

有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)


余杭四月 / 陈傅良

水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
人事都来不在忙。要路强干情本薄,旧山归去意偏长。
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 范朝

玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"


单子知陈必亡 / 朱广汉

岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。(赠贯休,
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗,晚云藏雨碧山寒。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。


潇湘夜雨·灯词 / 钱仙芝

"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
我亦好闲求老伴,莫嫌迁客且论交。"
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
吾闻蛇能螫,避之则无虞。吾闻虿有毒,见之可疾驱。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。


王冕好学 / 鲍成宗

"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
山色不离眼,鹤声长在琴。往来谁与熟,乳鹿住前林。"
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
岁月如波事如梦,竟留苍翠待何人。"


代东武吟 / 释文珦

他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
林风移宿鸟,池雨定流萤。尽夜成愁绝,啼蛩莫近庭。"
"电尾烧黑云,雨脚飞银线。急点溅池心,微烟昏水面。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,


一斛珠·洛城春晚 / 冯煦

他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"
止竟霸图何物在,石麟无主卧秋风。"
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。
陵迁谷变如须问,控鹤山人字子乔。"
我自与人无旧分,非干人与我无情。"


天山雪歌送萧治归京 / 无了

"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"