论诗三十首·其三
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回。
论诗三十首·其三拼音解释:
mei hua shi duo nan feng song .wei ru geng diao kou fen ming ..
zuo lai li si you jiang xiao .zheng de chang e zi xi zhi ..
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
kang kai hu yin jun .guo ken fen hui fou ..
.zi yun tuan ying dian fei tong .jun gu long mei zi bu tong .
.tiao zong ying si she .you yi sheng zhu lin .ming shi chuan yun fang .fei qin bang zhu yin .
qi kan jiu bi cang cang se .xu fang san guang zhao jiu zhou ..
.wu chu bu piao yang .gao lou lin dao pang .su e qian xi yue .qing nv ye lai shuang .
bu shi bu kan wei qi yong .du yuan liang jiang wei liu xin ..
luo hua luan shang hua zhuan shang .bu ren he tai ta zi ying ..
ke de hong er pao zui yan .han huang en ze yi shi hui .
译文及注释
译文
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之(zhi)日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事(shi)写成民间歌谣，以等待采风的人(ren)来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
在石(shi)溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国(guo)都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙(xian)了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙(mang)忙只有一人去寻路。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
注释
诚：确实，实在。
⑴意万重：极言心思之多；
89、首事：指首先起兵反秦。
⑸诗魔：佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域：指归到那洁净的地方。净域，亦称“净土”，佛语，指无浊无垢之地。
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
⑹碧玉搔头：一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载：“（汉）武帝过李夫人，就取玉簪搔头；自此后，宫人搔头皆用玉。”
172.有狄：有易。
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
③下兵：出兵。三川：指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区，在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
赏析
唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的情态与心态。全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然(zi ran)界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草(ru cao)木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子·公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐，使诗意得到升华。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
其二
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外(yi wai)，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪(qing xu)和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
其二
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外(yi wai)，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪(qing xu)和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
春晚书山家
"系马向山立，一杯聊奠君。野烟孤客路，寒草故人坟。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
中夜起望西园值月上
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
满井游记
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
真州绝句
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
北禽
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
塞上曲·其一
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
"共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去，
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
采桑子·十年前是尊前客
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
有南篇
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
雨雪迷燕路，田园隔楚波。良时未自致，归去欲如何。"
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
猿子
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
他日朱门恐难扫，沙堤新筑必无尘。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，