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初到黄州

南北朝 / 王策

晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"


初到黄州拼音解释:

wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
.wu shan qiu ye ying huo fei .lian shu qiao ru zuo ren yi .hu jing wu li qin shu leng .
mi shu mao song yi .ming zhang ben mo qian .qing ying fu rong jian .xi si qi du tuan .
wu bai hui shou dian .xing gao wu wu zhen .de zui yong tai mo .fang zhi wu xi bin .
cao mu liang chu bian .yin qing jing ban fen .die chan lin ji shui .luan yan ru guo yun .
jun yi ding he shi .wo huai zhi suo zun .fu chen ge yi yi .lao da gui quan zhen .
wu xue kan man huai .lan quan zuo ying ju .gu guang bi tan yue .yi pian kun lun yu .
.yan hai shao zhou mu .feng liu han shu lang .fen fu xian ling wang .tong she you hui guang .
.xiang cheng qiu yu hui .chu ke bu gui xin .hai shi feng yan jie .sui gong cao lu shen .
xie shi xun shan ji .tao gong lu jiu jin .qun xiong mi yu zhou .ci wu zai feng chen .
ci bang qian shu ju .bu jian bi feng jun .yang zhuo gan ge ji .quan sheng mi lu qun .
kan jun feng gu shu wei xie .bu yong chou lai shuang lei chui ..

译文及注释

译文
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
居庸关上,杜鹃啼鸣(ming),驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉(quan),从峰崖高处曲折(zhe)来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
但是楚王(wang)被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
天(tian)姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家(jia)的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无(wu)时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。

注释
(2)幸:表示尊敬对方的用语。
⑺毫发常重泰山轻:这是说人世间的各种事都被颠倒了。
(2)“丹枫”:亦称霜叶、红叶。
罗绶:罗带。
(5)推敚(duó):推移。敚,同“夺”。
废远:废止远离。
〔51〕敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。

赏析

  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相(xiao xiang)见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的(ren de)初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景(xie jing)句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗(du shi)》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

王策( 南北朝 )

收录诗词 (1232)
简 介

王策 江苏太仓人,字汉舒。诸生。以词名,尤侗曾邀主其家。有《香雪词钞》。

人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 韩飞羽

"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 司寇采薇

"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 季湘豫

谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 时嘉欢

北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,


越女词五首 / 贵千亦

奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。


折桂令·登姑苏台 / 唐伊健

一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"


惊雪 / 仁丽谷

海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 宁壬午

平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"


临江仙·暮春 / 赧丁丑

蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。


田翁 / 申屠景红

世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。