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菩萨蛮·书江西造口壁

南北朝 / 黄粤

衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。"
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,
"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"


菩萨蛮·书江西造口壁拼音解释:

shuai cao zhu ji zhong .leng hui long feng shen .mao ling li xiu wan .guo zhe an shang shen ..
zhou duan ku ye yong .quan jun qing yi zun ..
cong ci han jia wu di guo .zheng jiao peng yue shou zhu yi ..
luo xiu yong lai jin gu yuan .shi li shui yun tun ban guo .jiu qiu shan yue ru qian men .
zhong ran he wei dun .gang yi mu liao kuo .san mao yi chang zhu .jing yu gui zu bao .
.sheng hua tong zi gong bei xin .huang jing jin wei jiu zhai lin .yi dai jiao you fei bu gui .
qie yu liu jun yin gui jiang .jiu tian wu shi mo tui mang .
.yun shen you tai bai .mo xi bian tan qi .ding shang duo ling ji .chen zhong shao ke zhi .
xiang can jiu leng yu fei shui .bu jue qi zhen gui hai zhong .
xiao gu jun rong su .shu zhong ke meng gui .yin yu he suo yi .sheng zhu shang xiao yi ..
.jian lu cai yan sheng jiao guan .lai cong yu dong wu yun duan .zui yi xie ye yi xie ying .
.wu ai fang yu du .pin jian gong lian bu .tuo shen pao luan shi .ce zhang gui zhen zhu .
lian jun wei dao sha qiu ri .ken xin ren jian you si wu ..
jin ge ci jing shi wu ren .duan geng chen ping zi zi shi ..
.li ming xin wei yi .li bie hen nan xiu .wei ge wen ru ye .zhi duo qi lu chou .
.ju mu qi zhi xin zhi hui .cun si bian shi xiao tian tai .ou chang jia guo qiu zhi qu .
pian yi xuan qiao huo .shao jin yu cheng zhen .ruo de ban qin shu .wu jiang zhuo xian pin ..
bu xue han hou fu .xian yuan bao song wang ..

译文及注释

译文
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
魂魄归来吧!
月榭旁(pang)有(you)一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景(jing),那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌(yong),很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
这里悠闲自在清静安康。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼(yi),将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。

注释
⑹金槽:镶金的琵琶弦码。枨枨:琵琶声。
④廓落:孤寂貌。
(14)乌获:秦国力士,传说能举千钧之重。秦武王爱好举重,所以宠用乌获等力士,乌获位至大官,年至八十余岁。
②翻灯舞:绕着灯来回飞。
雉(zhì):野鸡。
⑶涕:眼泪。
⑴如何:为何,为什么。
⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。

赏析

  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
文学价值
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认(di ren)识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏(shi yong)“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情(shu qing)、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁(ba sui)。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  第二首开头“妾本(qie ben)深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

黄粤( 南北朝 )

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简 介

黄粤 黄粤,字秀卿。南海人。篪第四子。明孝宗弘治五年(一四九二年)举人。事见清道光《广东通志》卷七二。

桐叶封弟辨 / 卢会龙

"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,


更漏子·雪藏梅 / 翁斌孙

龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 金仁杰

"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 蔡卞

惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
共贺安人丰乐岁,幸陪珠履侍银章。"
如何造化首,便截秋云根。往事不足问,奇踪安可论。
好保千金体,须为万姓谟。"
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。


菩萨蛮·越城晚眺 / 郭恩孚

竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。


七绝·咏蛙 / 吴锡麟

一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
行止既如此,安得不离俗。"
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 姜子羔

未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,


蒿里 / 伍服

岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
汉家宫殿入青云。未央树色春中见,长乐钟声月下闻。
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。


咏史 / 程嗣立

"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。


应天长·一钩初月临妆镜 / 李佩金

叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"