译文
汉朝自(zi)建国到(dao)现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白(bai)虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
相伴到田里送饭食,男人劳作(zuo)在南山冈(gang)。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读(du)书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰(wei)问,所以他们只要走出本(ben)国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄(di)了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
注释
玉箸:白色的筷子(玉筷),比喻思妇的泪水如注。
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。
刘项:刘邦和项羽,秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书:刘邦年青时是市井无赖,项羽年青时习武,两人都没读多少书。
(3)发(fā):开放。
还:返回。
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
①胡床:一种可以折叠的轻便坐具,也叫交椅、交床。由胡地传入,故名。