译文
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷(lei)一响(xiang),百花就将竞相开放。
“劝你远走高飞不(bu)要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢(ne)?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得(de)去问击鹭鸟鼓的(de)进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说(shuo)给皇帝听呢?
我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于(yu)音律尤其高妙。当临刑之时(shi),他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
来欣赏各种舞乐歌唱。
华山畿啊,华山畿,
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
回来吧。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
注释
⑷玉盘:喻月。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”
宜乎:当然(应该)。
⑾心自若;心里自在很舒服。
④钿:指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。
⑸捋(luō):顺着茎滑动成把地采取。