译文
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
商汤降临俯察四方(fang),巧遇赏识贤臣伊尹。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
连年流落他乡,最易伤情。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
原以为咱们就这样长久过(guo)下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南(nan)逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕(mu)幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭(zao)荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
72.贤于:胜过。
4、绐:欺骗。
两蛾凝黛:把长江两岸东西对峙的梁山比作美人的黛眉。
⒐可远观而不可亵玩焉。
卒:最终。