首页 古诗词 谏太宗十思疏

谏太宗十思疏

清代 / 陈鹏

"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"


谏太宗十思疏拼音解释:

.du lai du qu he ren shi .jiu ma chao yi ye ke xin .
.xia ma xiang yang guo .yi zhou han yin yi .qiu feng jie jiang qi .han lang lian tian bai .
qi du lian xiang tu .fei guan mu zan fu .suo chuang bie li jun .ping sheng tong dao shu .
gu jiao qiu jian yi ren wu .bai pian shu pan cong rao bai .ba mi shi zhang wei fu lu .
gang tou ze di cu zu lun .qu nian jiang shang shi jun mian .ai jun feng mao qing yi dun .
yu neng shen ru ning you diao .niao jie gao fei qi chu luo .re chu xian zheng zhi shou qu .
xi kan bian shi hua yan ji .fang bian feng kai zhi hui hua ..
xu ping bai bei wo .mo xi qian jin fei .bian si zhao zhong yu .tuo fei sheng liang chi .
she tou hu yu ku xing xing .ru yan du wei si jing guo .si su ming fei yan lu ting .
wo shi lao weng ting bu wei .shao nian mo ting bai jun tou ..
nian guang dong liu shui .sheng ji nan zhi niao .yue mei jiang shen shen .xi lou shu wei xiao ..

译文及注释

译文
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不(bu)同凡响。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
  宋人陈(chen)谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢(ti)伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么(me)不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风(feng)。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现(xian)。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只(zhi)得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手(shou)多么洋洋自得啊!
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
来寻访。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
只要我的情感坚(jian)贞不易,形消骨立又有什么关系。

注释
〔63〕去来:走了以后。
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
⑷十二楼:原指神仙的居所,此指女子的住所。
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
绿酒:即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时,面上浮着淡绿色的米渣,故称。 
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。

赏析

  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿(er) 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  诗意在慨叹征战之苦(ku),谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时(tong shi),也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字(er zi),得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位(xian wei)”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

陈鹏( 清代 )

收录诗词 (4142)
简 介

陈鹏 陈鹏,字图南,南部(今属四川)人。仁宗嘉祐进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二选举)。哲宗元祐间先后为梓州、利州路转运副使(《续资治通鉴长编》卷四○四、四三三)。今录诗二首。

齐天乐·蝉 / 林杞

"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
霁丽床前影,飘萧帘外竹。簟凉朝睡重,梦觉茶香熟。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 吴沆

偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 奚侗

蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。


惠崇春江晚景 / 李颂

清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。


念奴娇·赤壁怀古 / 郑晦

江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
牙筹记令红螺碗。"
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"


点绛唇·小院新凉 / 陆九渊

敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。


女冠子·霞帔云发 / 钱善扬

我年五十七,荣名得非少。报国竟何如,谋身犹未了。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。


荆轲刺秦王 / 梁泰来

何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
窗间枕簟在,来后何人宿。"
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。


途经秦始皇墓 / 陆琼

舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 张文光

言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。