潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
chao qu chao lai lao que ren .liang an yu shou ying yu liu .yi lou feng man jiao chui chun .
si ying jian fei jiu ge chan .sheng ge bu si jing huang hou .li le you ru wei zhan qian .
yi xiang yi xiao yin han zui .wang que chou lai bin fa ban ..
.meng meng yan yu bi jiang cun .jiang guan chou ren hao duan hun .zi bie jia lai sheng bai fa .
.jing se fang yan mei .xun zhen chu jin jiao .bao xiang lu shang ruo .jin qing fo qian qiao .
.xuan xuan luo yang lu .ben zou zheng xian bu .wei kong zhuo bian chi .shui neng geng hui gu .
.chu shan pian zhang ru luo wen .wu ren xi du tan ju fen .mo ci bing hu sui hong pei .
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
.guan cong zhu bu zhi zhuan zheng .shui qian liang wang po zhao ming .
ji ying ke shi si lu kuai .yin tui zhi shi zi gu nan ..
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
fu lv chuan hong li ri chang .yi sheng xin shi zhu chun guang .zui xian shen nv lai xing yu .
ji chu chun feng jie yu fei .fang huan mei you ji que kou .lian xiang pian rao qi luo yi .
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
.cang ye mi yun an bu gui .yuan feng chui yu ru yan fei .shi chuang run ji qin si huan .
译文
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
站立在海边，远望那(na)茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射(she)的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与(yu)扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这(zhe)个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充(chong)盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥(bao)百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍(cang)苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
注释
112.揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。
⒃东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安。
⑻贻：遭致。褊（biǎn）促：狭隘。诮：责骂。
及：到了......的时候。
⑷沉水烟：即沉水香，俗名沉香。一种名贵香料。
美我者：赞美/认为……美
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
戎昱 戎昱，(744～800)唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年(762)，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
"冯家旧宅闭柴关，修竹犹存潏水湾。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
"大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"