清平乐·莺啼残月
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
清平乐·莺啼残月拼音解释:
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .
chou mian bu wen gu deng jin .zuo ting jia ling jiang shui sheng ..
bi wu guan xian cheng miao qu .lian ying luo qi dou shi zhuang .quan wu ba yue qian nian hou .
shan men wo shou wu ta yu .zhi yue jin dong kan xue lai ..
.hu qi di xian xing .piao ran chu jiu shan .yu shen wu qie shi .zai shi you yu xian .
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
sheng ren xue yu jin .chan qiang wu bao yi ..
.zhi gong yi zhi yi .zhong bao zhi yuan shen .ming you shi jia ye .shen wu qi li xin .
.ou min zai jiao wai .shi yuan hao dong chan .wu de ju lai zheng .ren jing lun hou xian .
cao zhong qiu huo fei wu shi .qi chi heng shen xiang miao men .
si he yun shan jie hua ping .wu lu gui lai jing yue yue .gu hong fei qu ru ming ming .
译文及注释
译文
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一(yi)生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那(na)时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭(jian)赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
幸好知道已经秋收了，新酿的家(jia)酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
并州（今山西太原(yuan)一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
昔日游历的依稀脚印，
一条小径，曲曲弯弯，路(lu)旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净(jing)的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
拂晓的云与攀(pan)在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
注释
驰：传。
（176）缁（资zī）黄——指和尚道士。因和尚著缁（灰黑色）衣，道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
⑷缕衣：金缕衣，用金线盘绣的舞衣。檀板：唱歌时用来打拍子的檀木拍板。
⑸篙师：船夫。
③鸢：鹰类的猛禽。
（50）陛：殿前的台阶。
6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
赏析
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光(yang guang)照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝(ju jue)了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法(shou fa)，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独(you du)特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷(zhe yi)陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁(zi jin)要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
张仲素，原唱第二首，写盼盼抚今追昔，思念张愔，哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场，张愔“ 归葬东洛”，墓地就在那里。北邙松柏，为惨雾愁烟重重封锁，是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”，也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好，无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ，也就不可能是为丽日和风所煦拂，而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。 古时皇帝对大臣表示宠信，特许剑履上殿，因此剑履为大臣的代词。后二句是写：自从张愔死后，她再也没有心绪歌舞，歌声飘散，舞袖香销，已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞，雅多风态”，比之为“风袅牡丹花”，可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕，完全可以在张愔逝后另附高枝，但她却没有这样，而是始终忠于自己的爱情 ，无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。（《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。） 白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发，着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。 年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢？然而盼盼几次想妆扮自己，却又作罢 ：打扮了给谁看呢 ？想到这里，就只有流泪的份儿了 。于是 ，尽管金花徒然地褪去了光彩，罗衫改变了颜色 ，也只有随它们(ta men)去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”，谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲，这里特别点出，也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字，形容精神上的空虚，如妇女独居的房称空房、空闺，独睡的床称空床、空帷。说“已十年”，张愔死于元和元年（806），据此推算 ，其诗当作于元和十年。 在这首诗里，没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动，就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光(yang guang)照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝(ju jue)了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法(shou fa)，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独(you du)特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷(zhe yi)陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁(zi jin)要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
张仲素，原唱第二首，写盼盼抚今追昔，思念张愔，哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场，张愔“ 归葬东洛”，墓地就在那里。北邙松柏，为惨雾愁烟重重封锁，是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”，也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好，无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ，也就不可能是为丽日和风所煦拂，而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。 古时皇帝对大臣表示宠信，特许剑履上殿，因此剑履为大臣的代词。后二句是写：自从张愔死后，她再也没有心绪歌舞，歌声飘散，舞袖香销，已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞，雅多风态”，比之为“风袅牡丹花”，可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕，完全可以在张愔逝后另附高枝，但她却没有这样，而是始终忠于自己的爱情 ，无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。（《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。） 白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发，着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。 年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢？然而盼盼几次想妆扮自己，却又作罢 ：打扮了给谁看呢 ？想到这里，就只有流泪的份儿了 。于是 ，尽管金花徒然地褪去了光彩，罗衫改变了颜色 ，也只有随它们(ta men)去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”，谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲，这里特别点出，也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字，形容精神上的空虚，如妇女独居的房称空房、空闺，独睡的床称空床、空帷。说“已十年”，张愔死于元和元年（806），据此推算 ，其诗当作于元和十年。 在这首诗里，没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动，就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
襄阳曲四首
如何未隔四十载，不遇论量向此生。"
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
九歌·礼魂
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
只此上高楼，何如在平地。"
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
古离别
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
画竹歌
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
柳花词三首
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
陇头吟
"旧游虽一梦，别绪忽千般。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
见《纪事》）"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
李遥买杖
重入帝城何寂寞，共回迁客半轻肥。"
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
一叶落·泪眼注
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
"两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
上阳白发人
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。