晁错论
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了，光彩照耀惊童儿。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
僮仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
初识漆鬓发，争为新文章。夜踏明月桥，店饮吾曹床。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
晁错论拼音解释:
juan song ba chi han feng yi .hu nu sao di pu wei liao .guang cai zhao yao jing tong er .
ning xin gan chi mei .huang hu nan ju yan .yi chao zuo kong shi .yun wu sheng qi jian .
shi qin sui yun mei .xian yu gu yi chi .jian feng zai gu sui .geng geng kong zi qi .
yin shu lu shan ji .shu he xiao shao yin .
tong pu ge you chou .chu jiu wu ting sheng .jian wo xing qiao cui .quan yao yu ding ning .
.shi ren ye gu qiao .e si liang yi duo .xiang bei yu xiang xiao .lei lei qi nai he .
chu shi qi bin fa .zheng wei xin wen zhang .ye ta ming yue qiao .dian yin wu cao chuang .
le wo sheng ming chao .yu yan ao jin xi ..
yi shu shi yu jing .qian qian bai yu shu .de qian ying qian bai .de su ying dou hu .
ci fu yi fu qiong shi sao .shen bing miao lue pin po lu .si ming bu ri qing feng tao .
译文及注释
译文
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调(diao)得太紧促，那琴声竟似骤雨疾(ji)风，听起来分外悲惋动人。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
楚王说(shuo)：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个(ge)城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察(cha)看。仆析父对(dui)于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
注释
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
5、杜宇：杜鹃鸟。
然：认为......正确。
（94）稽颡（sǎng）：叩首，以额触地。颡，额。
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
(7)宗器：祭器。
于：在。
赏析
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的(shan de)威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来(er lai)：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中(sheng zhong)动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像(guo xiang)夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤(sheng xian)之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的(shan de)威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来(er lai)：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中(sheng zhong)动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像(guo xiang)夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤(sheng xian)之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
创作背景
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
赠范晔诗
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
早忝登三署，曾闻奏六英。无能甘负弩，不慎在提衡。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
私来一执手，恐若坠诸沟。送我不出户，决我不回眸。
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
送胡邦衡之新州贬所·其二
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
乌江项王庙
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，
"芳幄覆云屏，石奁开碧镜。支流日飞洒，深处自疑莹。
"岁杪风物动，雪馀宫苑晴。兔园宾客至，金谷管弦声。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
"岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，
南乡子·咏瑞香
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
忆旧游寄谯郡元参军
红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆，
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。"
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。"
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
箜篌谣
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
踏莎行·小径红稀
桂似雪山风拉摧。百炼镜，照见胆，平地埋寒灰。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
"新竹翛翛韵晓风，隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后，
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。
"古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。
木兰歌
闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。"
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
寄人
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
"水隔群物远，夜深风起频。霜中千树橘，月下五湖人。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
踏莎行·碧海无波
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
致之未有力，力在君子听。"
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。"
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。