临安春雨初霁
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
临安春雨初霁拼音解释:
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
译文及注释
译文
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建(jian)新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
手里(li)玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径(jing)，探寻着绚丽多姿的野山花。
海人没有家，天(tian)天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜(sheng)境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
登高遥望远海，招集到许多英才。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等(deng)到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
注释
（31）往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。
币 礼物
（4）传舍：古代的旅舍。
⑷凭阑：靠着栏杆。
27、“委金”二句：谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。翘（qiáo），古代妇女的发饰。
4.“黄埃”句：顾况《长安道》：“长安道，人无衣，马无草。”
⒃泽畔东篱：指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
赏析
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中(ju zhong)又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
此诗可分成四个层次。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清(leng qing)。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
第三段描摹两军(liang jun)厮杀的激烈、悲惨的情状，是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象，用铺排扬厉、踵事增华的笔法，描绘了两次两军交锋的战争场面，且一次比一次激烈，一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方，胡兵凭借地利进犯，中原主将骄慢轻敌，仓促应战，兵卒畏于严酷的军法，不得不拼命死战。两军相搏，厮杀声震撼山川，崩裂江河，攻势迅猛，如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭，凛冽海隅”的“苦寒”季节，胡兵又凭借天时“径截辎重，横攻士卒”，中原将士被杀得“尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨”，惨不可言。行文至此，作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情，深沉凭吊之意。两军交锋激战，鼓衰力尽，矢竭弦绝，白刃相交，宝刀断折，士卒浴血拼杀，场面悲壮而激烈。在此生死关头，士卒心情极为矛盾：“降矣哉?终身夷狄！战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛，声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声，是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情，以凝重的笔墨，描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象，与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照，也是对前文“往往鬼哭，天阴则闻”的呼应。面对这种惨相，作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮，发出了“伤心惨目，有如是耶”的深沉浩叹，它撞击着历代读者的心扉！
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称(shi cheng)道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因(zheng yin)后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰(ru xian)等比喻，增加了形象性。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
此诗可分成四个层次。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清(leng qing)。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
第三段描摹两军(liang jun)厮杀的激烈、悲惨的情状，是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象，用铺排扬厉、踵事增华的笔法，描绘了两次两军交锋的战争场面，且一次比一次激烈，一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方，胡兵凭借地利进犯，中原主将骄慢轻敌，仓促应战，兵卒畏于严酷的军法，不得不拼命死战。两军相搏，厮杀声震撼山川，崩裂江河，攻势迅猛，如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭，凛冽海隅”的“苦寒”季节，胡兵又凭借天时“径截辎重，横攻士卒”，中原将士被杀得“尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨”，惨不可言。行文至此，作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情，深沉凭吊之意。两军交锋激战，鼓衰力尽，矢竭弦绝，白刃相交，宝刀断折，士卒浴血拼杀，场面悲壮而激烈。在此生死关头，士卒心情极为矛盾：“降矣哉?终身夷狄！战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛，声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声，是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情，以凝重的笔墨，描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象，与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照，也是对前文“往往鬼哭，天阴则闻”的呼应。面对这种惨相，作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮，发出了“伤心惨目，有如是耶”的深沉浩叹，它撞击着历代读者的心扉！
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称(shi cheng)道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因(zheng yin)后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰(ru xian)等比喻，增加了形象性。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
杨玉衔( 两汉 )
收录诗词 (6361) 首
简 介
杨玉衔 1869-1943，字懿生，号铁夫、季良、鸾坡，以号行，广东香山人。光绪二十七年（1901）举人，三十年（1904）考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗，后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。着有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山，以着述自娱。
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
阅江楼记
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
春晴
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
田家
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
龙门应制
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
裴头黄尾，三求六李。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
疑是大谢小谢李白来。"
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
陪裴使君登岳阳楼
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
望岳三首·其三
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
人月圆·山中书事
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
忆东山二首
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，