江上值水如海势聊短述
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
（《蒲萄架》）"
江上值水如海势聊短述拼音解释:
yin jiu duo cheng bing .yin shi yi chang chou .yin qin wen yu zhe .zan jie shou zhong gou .
cong cong gao xia sui ya ling .wei bi peng lai you xian yao .neng xiang ding zhong yun mo mo .
zui gan yi xing jue bi zi .shang yan qian wan le tian jun ..
.dong yin hei feng jia hai shui .hai di juan shang tian zhong yang .san wu liu yue hu qi can .
wang dao nan zhe yu liang chen .ou san bai yun shen yuan pu .hua fei hong yu song can chun .
.ji mo kong men zhi dao lin .man tang shi ban jiu zhi yin .
zhu hua qin wu an .se diao han feng liang .shui nian xiao fan kai .mo di can cha lang ..
.bei feng chui shuang shuang yue ming .he ye ku jin yue shui qing .
shan zhong ming yue du xiang qin .ke xin dan bo pian yi jing .wu dao cong rong bu yan pin .
..pu tao jia ...
译文及注释
译文
天上升起一轮明月，
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也(ye)依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
从前先帝授予我(wo)步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军(jun)遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟(gen)他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过(guo)是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙(yi)翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
兰(lan)花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
注释
④绿窗：绿色的纱窗，指女子居所。韦庄《菩萨蛮》：“劝我早归家，绿窗人似花。”
118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。
7.先皇：指宋神宗。
148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。
⑾空恨：徒恨。
③频啼：连续鸣叫。
8．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）
赏析
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为(wei)太白自叹遭谗被斥。
其四
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登(ye deng)华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
《〈谈艺录(lu)〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
其一
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟(ji sou)黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
许浑是中唐诗人，目睹国力衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
其四
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登(ye deng)华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
《〈谈艺录(lu)〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
其一
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟(ji sou)黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
许浑是中唐诗人，目睹国力衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
创作背景
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
周邦彦( 两汉 )
收录诗词 (4296) 首
简 介
周邦彦 周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期着名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
童趣
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
莲叶
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
赠从孙义兴宰铭
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
咏新荷应诏
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
幽人惜时节，对此感流年。"
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
共工怒触不周山
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
正着白衣寻古寺，忽然邮递到云峰。"
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
凛凛岁云暮
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
终期太古人，问取松柏岁。"
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
谒金门·双喜鹊
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
"玄元皇帝着遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物，
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
祝英台近·晚春
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
人间词话七则
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"