主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
率赋赠远言，言惭非子曰。"
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
zhu ren duo bu rong .tong lie you chan zhi zhe .yu zhi shi .jian .yu lin ..
ren shou yi ming jing .chen cang fu cai qiu .zhen fang wu ru yi .yang gai wo kong hou .
.shao nian liu luo zai bing zhou .qiu tuo wen jun qu ci you .xie qie gong guo fang cao du .
mi ye ying qian bian .di zhi ji an yao .lin jian ying yu zhuan .hua xia die wei piao .
zai xiang she sha yuan zhe shui .chang mei bin fa zuo ning xue .kong you jun wang qian ti ti .
lv fu zeng yuan yan .yan can fei zi yue ..
.bai mao wei wu yu bian jing .shu chu jie chi shi die cheng .dong gu xiao yan xi gu xiang .
.zeng xiang lei tang ji yan fei .xun jia deng huo you yu hui .guan he ri mu wang kong ji .
yin qin mo shi qing xiang tou .lao he jin yu suo gui cong .
.tong zhi xing tong nian .gao tang jun du huan .qi rong en wei bao .gong yin shi jie xian .
ru he sui xian fang .chang de zai xi yi .kong wu yu qiao shi .fang wu dao lu bei .
liang bin peng chang luan .shuang mou xue bu kai .sheng chao dun er lei .fei du lu ren ai ..
.cheng xi qing dao si .lei xia shu han quan .jin zai ti gang suo .ying nan sao shi mian .
wu nian lao .zhi nai he .lai ri shao .qu ri duo .jin chui chui sui huang jin nie .
.xian yin shao yao shi .chou wang jiu pin mei .pan mian hui mou yuan .xian shan zheng ji chi .
qing chen shu chi she han liu .xi bian can lei kong yun mu .shan shang gu cheng dui yi lou .
lao shan wang duan jue chen fen .yan yan he xi fu di yun .
.bi tian fei wu xia qing sha .jin ge yao chi jue wang luo .yan xiang shu sheng feng man shu .
译文
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下(xia)愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光(guang)，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
渐渐吹尽了(liao)，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东(dong)巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
注释
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
⑴何曾：何能，怎么能。
29.稍：渐渐地。
137、谤议：非议。
艾符：艾草和驱邪符。
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
周永年 （1582—1647）苏州府吴江人，字安期。诸生。少负才名，制义诗文，倚待立就。晚年扼腕时事，讲求掌故，欲有所作为。遭乱坎坷，居吴中西山，着诗累万首。有《邓尉圣恩寺志》、《吴都法乘》、《怀响斋词》。
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
"紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得所各休去，
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
（张为《主客图》）。"
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流。
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
"白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
"东郊和气新，芳霭远如尘。客舍停疲马，僧墙画故人。
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
风沙榆塞迥，波浪橘洲偏。重整潇湘棹，心期更几年。"
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。"
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。