译文
魂啊回来吧!
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱(sha)帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低(di)眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
凄凉叹息啊微寒袭人(ren),悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平(ping)。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做(zuo)装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑(hei)色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
南方直抵交趾之境。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
注释
[56]更酌:再次饮酒。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
⑵魏帝:魏武帝曹操。
[60]要:同“邀”,约请。
⑷悠悠:形容忧思不尽。
24.“精悍”一句:精明英武的神情气度。精悍,精明强干。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。