译文
它得到(dao)扶持自然是神明(ming)伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国(guo)的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈(bei)逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗(ma)?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪(tan)吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两(liang)竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
注释
⑸枕鸳:绣有鸳鸯图案的枕头。
①青鸟:神话中鸟名,西王母使者。这里指梅道士。
⑺倚:依。一作“欹”。
⑶翠带:指蔷薇的绿色枝蔓。花钱:花冠细如钱状。
⑦模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
212、蓝田:山名,在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。
⒄半匹红绡一丈绫:唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。