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宿楚国寺有怀

两汉 / 徐廷模

陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。


宿楚国寺有怀拼音解释:

pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
hua gai he zeng xi .jin dan bu zhi gong .you xu zi can kui .de zuo bai tou weng ..
si yong zeng tun bi .tou xu guan yong dao .ci feng yi tian jian .xue hai jia yun tao .
jin ri xiang ru shen zai ci .bu zhi ke you zuo he ren ..
xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..
ke lian shao zhuang ri .shi zai qiong jian shi .zhang fu lao qie bing .yan yong fu gui wei .
.bu chu men lai you shu xun .jiang he xiao ri yu shui qin .he long kai chu jian jun zi .
.chan fa yi sheng shi .huai hua dai liang zhi .zhi ying cui wo lao .jian qian bao jun zhi .
qi yun lou chun jiu yi bei .chang men xiao yan qi gu chu .gao qiao xi nao chuan fang hui .
zhong guo xiao si su .zai shang yu lou xing .yun shui xin qiu si .lv yan jiu ri qing .
zhong de yan chu qi .chou hao zhong wei xuan .sen luo wan mu he .shu dui bai hua quan .
wu li yong yi wan .duo jiao ai lian gong .han guang zhu dian dian .fa luan lv song song .
xia yuan ai yuan guo san sheng .fan kai qing cao hu zhong qu .yi shi huang mei yu li xing .
.ping tai gao shu chi .tai shang jie mao ci .dong xi shu er you .nan bei kai liang fei .

译文及注释

译文
黄河两岸一(yi)派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了(liao)。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音(yin)还远绕广陵树木。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿(shi)了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击(ji),翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。

注释
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。
(77)自力:自我努力。
燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。
[69]遂:因循。
孔君平:孔坦,字君平,官至延尉
①“《蝶恋花·春景》苏轼 ”,原本无题,傅本存目缺词。

赏析

  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求(zhui qiu),其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗(xiao shi)中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘(heng gen)五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影(jian ying)。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

徐廷模( 两汉 )

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简 介

徐廷模 徐廷模,字直甫,荆溪(今宜兴)人。有《直斋词》。

虞美人影·咏香橙 / 扬泽昊

为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。


登襄阳城 / 潜卯

逢春不游乐,但恐是痴人。"
更恐五年三岁后,些些谭笑亦应无。"
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。


望月怀远 / 望月怀古 / 亓官思云

势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 宓宇暄

每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。


解语花·风销焰蜡 / 慕容倩影

"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。


湖上 / 空绮梦

"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 梅重光

良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。


边词 / 绍安天

马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
典钱将用买酒吃。"
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。


秋莲 / 拓跋庆玲

用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 广亦丝

登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
至太和元年,监搜始停)
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。