首页 古诗词 中秋月二首·其二

中秋月二首·其二

隋代 / 邬骥

早晚从我游,共携春山策。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


中秋月二首·其二拼音解释:

zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
jie ru ge ge tian jin zhu .wan xing duo lun zheng yu de .qing shu feng bei si shan yue .
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .

译文及注释

译文
  (有一个)姓刘的(de)一个人是(shi)(shi)某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
阵阵西风,吹过平(ping)原,带来了禾黍的芳香;溅溅流(liu)泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  于是平原君要封赏(shang)鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
天上升起一轮明月,
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。

注释
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
(21)通:通达
(21)靖:敬。共:通“恭”,奉,履行。位:职位,职责。
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。
⑥缣素:供书画用的白色细绢。

赏析

  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物(wu)的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗(yuan shi)坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使(jiu shi)感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

邬骥( 隋代 )

收录诗词 (3687)
简 介

邬骥 邬骥,字{左马右玄}中。东莞人。明成祖永乐间以人材荐,官交阯九真州巡检。民国张其淦编《东莞诗录》卷六有传。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 原南莲

"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,


病马 / 良琛

乃知百代下,固有上皇民。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


古宴曲 / 郸良平

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


薛宝钗·雪竹 / 弘丁卯

待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。


冬夜读书示子聿 / 南宫小杭

"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,


春怨 / 禚培竣

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
但看千骑去,知有几人归。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。


舟中望月 / 树醉丝

锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


望江南·梳洗罢 / 吾辛巳

乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 充壬辰

扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。


新制绫袄成感而有咏 / 巴辰

土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"