石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
.huang lou huang jing bi kong shan .guan ling cheng yun qu bu huan .
liu mai fei guan wang .shou shu du bu neng .zi ran you kuang zhi .jian ci xie liang peng ..
ming shi zhong cai yan .yu lu jiang dan xiao .qun gong zheng yun ji .du yu xin ji liao ..
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
.wu jie qian li yuan .yi shi zai wang ji .ce ma yu zhong qu .feng ren guan wai xi .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
.zi yan hun jia bi .chen shi bu guan xin .lao qu shi mo zai .chun lai jiu bing shen .
yan an wen zi fei .shen xian dao xin jing .ji yu ren qun yuan .qi wei shi fei ying ..
.tian men jie xi wen dao bo .yi ye chou sha xiang nan ke .
dao gua ku yue yuan .wei li si tian he .zao chi yang jiao long .zai tong qi yue zhuo .
chun feng wei shui bu gan liu .zong zuo liu jun xin shang xue ..
song jia mei tai jing .hua cang bi li li .wo yun qing zi yi .ming xing yan ren zhi ..
译文
涩滩的(de)流水嘈嘈不休，两岸山(shan)上到处跑着猿猴。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是(shi)人烟何所有。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
注释
亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
聊：姑且，暂且。
（3）一棹（zhào）：划桨一次，指大杯饮酒一次。
⑵攲（yǐ）：倾斜。单枕：孤枕。
①立：成。
[100]交接：结交往来。
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
苗发 苗发 [唐]（约公元七五六年前后在世）， 唐代诗人。字、号、生卒年及生平均不详，约唐玄宗天宝末年间前后在世，潞州壶关人，大历十才子之一，工诗。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
雨散云飞莫知处。"
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
故乡南望何处，春水连天独归。"
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。