译文
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
镜中我(wo)自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
云霓越聚越多忽离忽合,五(wu)光十色上下飘浮荡漾。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉(mei)下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是(shi)看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三(san)足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么(me)长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克(ke)复西京,大驾还都。安禄山已死(si),群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
注释
<17>“太初”,汉武帝年号,凡四年,时当公元前一○四年至前一○一年。
⑻向三年:快到三年了。向:近。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
追旅思:撇不开羁旅的愁思。追,紧随,可引申为纠缠。旅思,旅途中的愁苦。
就:本义为“接近”此指“得到”。
⑥载:语助词,无义。干戈:兵器名。
(14)物:人。