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与东方左史虬修竹篇

未知 / 朱嘉善

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"


与东方左史虬修竹篇拼音解释:

mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
.bi yun zhu you jin huang mou .shi dian hua fei geng shuo wu .lan cui shi yi song jie yuan .
.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
yi jian jun xi zai xuan pu .zhi jun ben shi gu yun ke .ni hua xi yi sheng huang hu .
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..

译文及注释

译文
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
登上去像走出人间(jian),蹬踏梯道盘旋空中。  
为何与善变的有易女子(zi)淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处(chu),波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所(suo)过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金(jin)陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着(zhuo)鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵(bing)马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台(tai)隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
  蔡灵(ling)侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
(11)众犬吠声:是“一犬吠形,百犬吠声”的省略,意思:一只狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和,众人随声传闻。
4.倚天剑:极言剑之长。宋玉《大言赋》:方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。
⑹合被:应该被。合,应该。是与命中注定相符合的应该。例:《说唐全传》:合当归位。
2.奈何:怎么办
③北兵:指元军。

赏析

  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和(jing he)心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来(chu lai)。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士(gao shi)难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢(ne)?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔(guang kuo)的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

朱嘉善( 未知 )

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简 介

朱嘉善 朱嘉善,字怀远,号怡斋,天津人。干隆丙辰进士,历官刑部员外郎。

古朗月行(节选) / 黄锡彤

"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 吴芳

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。


口号 / 吕飞熊

他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,


虞美人·碧桃天上栽和露 / 孟邵

世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
见王正字《诗格》)"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。


柳梢青·七夕 / 李孟

月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝


边城思 / 夏曾佑

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 祝悦霖

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


武陵春·人道有情须有梦 / 韩宗恕

道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。


汴京纪事 / 任贯

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。


送李愿归盘谷序 / 简耀

(《道边古坟》)
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
洪范及礼仪,后王用经纶。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。