首页 古诗词 眼儿媚·玉京曾忆昔繁华

眼儿媚·玉京曾忆昔繁华

明代 / 陈仪庆

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
山水不移人自老,见却多少后生人。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华拼音解释:

duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
ri duan tian han chou song ke .chu shan wu xian lu yao yao ..
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
.hong bei ji gong cheng xiao xue .qing ming bai fu die chun bing .

译文及注释

译文
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
交情应像山溪渡恒(heng)久不变,
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于(yu)相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我(wo)所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风(feng)。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常(chang)常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无(wu)谏者亦兼听。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔(pin)?

注释
使君:指赵晦之。
②“暗香”三句:写寒梅凌雪开放。暗香:幽香,代指梅花。北宋林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”垂垂:降落貌。
89、忡忡:忧愁的样子。
(9)《韶》:舜时乐曲名。
44、数:历数,即天命。

赏析

  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那(na)大地解冻的春的(chun de)消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变(lang bian)为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事(xin shi);“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪(yu xue)压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无(dan wu)论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

陈仪庆( 明代 )

收录诗词 (2668)
简 介

陈仪庆 陈仪庆,字德甫,东莞(今属广东)人。

百字令·半堤花雨 / 徐作肃

方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"春风报梅柳,一夜发南枝。


赠王粲诗 / 曹鈖

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,


三堂东湖作 / 柔嘉

安得西归云,因之传素音。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。


乡村四月 / 奕绘

"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


湖心亭看雪 / 曹昕

"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


屈原列传 / 徐子苓

□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 杨履泰

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


忆少年·年时酒伴 / 蒋贻恭

不是绮罗儿女言。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 邓繁祯

"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。


秋夜曲 / 蔡开春

任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。