"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟。"
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
.gong ai quan yuan yi .pin lai bu jue lao .san guang chui cao xi .fan xiang chu feng gao .
gua he wu shen qi .xiang qi you zhi xian .ta nian ru fang wen .yan niao an biao biao ..
lian ban chen zhong wu hen se .ying yuan li lu fu chen hun ..
.zhao yi dong lin yu wen chan .yuan gong fei xi wei ying huan .
.tu wei jing yi yue .bu de fang ling zong .ri jin xing nan jin .qian zhong fu wan zhong .
ji shi wei mou zhu .zang cang zhi ni chan .shi e qing wu gu .su qian zhong san jian .
yuan feng wei dong hui chou xin .cheng huang shang chu qiao tong xiao .shi xian fen lai su lu xun .
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
wang xiang jie xia lei .jiu shu jin xiu mian .ji mo kong sha xiao .kai mou pian yue xuan ..
bao cai zhong shi fei zhi yin .jia shan meng hou fan qian chi .chen tu sao lai fa yi zan .
ben xing le ning dan .ji lai geng xu xuan .fen xiang li zhen xiang .guan shou pi ling bian .
.chu wang gong di luo han zhai .lai xu shi shi ting fa lai ..zao mei zeng li shang yin .
tian kai chui jiao chu .mu luo shang lou gao .xian hua qian tang jun .ban nian ting hai chao ..
译文
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
世人都应当视同(tong)兄弟，何必亲生的同胞弟兄才(cai)能相(xiang)亲呢？
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
须知在(zai)华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我(wo)材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
注释
8、媖娴（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。
⑴左省：门下省。杜拾遗：即杜甫，曾任左拾遗。
⑿冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。
29.百里二句：《三国志·蜀志·庞统传》：“统以从事守耒阳令，在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古，远古。陶然，和乐安闲的样子。羲皇，指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑，生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴，社会安定，像远古伏羲氏时代一样。
1、 湖：指杭州西湖。
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
"不必长漂玉洞花，曲中偏爱浪淘沙。
"眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似蝶，养病躁于猱。
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水，玉轸倾欹懒续弦。
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
不解煎胶粘日月。"
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
青云道是不平地，还有平人上得时。"
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
"河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
繁华朱翠尽东流，唯有望楼对明月。"
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。"
见《宣和书谱》）"
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。