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三棒鼓声频·题渊明醉归图

元代 / 刘广恕

王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。


三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解释:

wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .

译文及注释

译文
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那(na)样充满豪气(qi)的诗篇,但却不遇明主(zhu),长期羁旅在外虚度华年。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸(lian)(lian)迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病(bing)重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
然后散向人间,弄得满天花飞。
今天故地重游而头发(fa)早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。

注释
62.虽杀臣,不能绝也:即使杀了我 ,也不能(杀)尽(宋的守御者)。虽:即使。绝:尽。
1.寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
②银签:指更漏。
⑷珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
⑮乔木:躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前:还和从前(四十多年前)一样。欹(qī)斜:倾侧,倾斜。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。

赏析

  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不(xing bu)会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆(zhuan yi)陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  (三)
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了(chu liao)草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

刘广恕( 元代 )

收录诗词 (1248)
简 介

刘广恕 刘广恕,字可亭,号耐泉,庆云人。干隆丁未进士,历官工部员外郎。有《如心堂吟草》。

子夜吴歌·夏歌 / 亓亦儿

轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。


喜春来·七夕 / 慕容秋花

锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
早出娉婷兮缥缈间。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
(王氏赠别李章武)
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


古宴曲 / 夏侯南阳

归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,


酹江月·夜凉 / 万俟杰

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
精意不可道,冥然还掩扉。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


满江红·遥望中原 / 乌雅瑞娜

"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 司空恺

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


渔家傲·反第二次大“围剿” / 范姜晓芳

羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。


卜算子·咏梅 / 东郭圆圆

红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"


别舍弟宗一 / 夹谷琲

最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。


南乡子·其四 / 盈智岚

"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。