首页 古诗词 东屯北崦

东屯北崦

两汉 / 侯体蒙

宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。


东屯北崦拼音解释:

bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
yu hao diao yu pian zan yang .jin lun shi fan xian gui li .xian shou yun xin yi xiang si .
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .

译文及注释

译文
  山上石头多,泥土少(shao)。山石都呈青黑色,大多是(shi)平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没(mei)有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
山农(nong)陪伴(ban)我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
梅花(hua)和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好(hao)像在移动。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套(tao)虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
骐(qi)骥(qí jì)
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?

注释
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
25、盖:因为。
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
(1)英、灵:神灵。
⑴海人:常潜海底的劳动者。

赏析

  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏(de hong)伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如(xiang ru)像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷(rang rang),一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义(yi yi)的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐(can),粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

侯体蒙( 两汉 )

收录诗词 (6887)
简 介

侯体蒙 侯体蒙,字昆服,杞县人。有《悔庵诗稿》。

清明即事 / 陈睦

"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"


解连环·玉鞭重倚 / 海遐

日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。


陪裴使君登岳阳楼 / 连妙淑

每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"


咏萤 / 黄伯思

"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。


北征赋 / 钱易

"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 陈禋祉

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
同人好道宜精究,究得长生路便通。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。


村居 / 王李氏

明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 孙蔚

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"


归园田居·其二 / 韩淲

向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"


灞陵行送别 / 刘荣嗣

龟言市,蓍言水。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"