六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
liu yi sui cu cheng .ming zi you wei yang .jiang jun fu zhao yin .qian tuo ru yi shang .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
.hu lu he pan feng qiu xue .yi shi feng piao bai he mao .
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
kong shan san shi nian .lu qiu gua chuang shui .zi yan long xi gong .piao ran wo zhi ji .
.xiao yao fang ba jun .gao xing jie dong ou .ji chu xing shan jing .he shi su shi lou .
.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
e mei yuan ning dai .jiao di gu dong xue .jin cheng zhou yun yun .jin shui chun huo huo .
bing fu xin yi zao .jing zhe shi ying liang .ji yu xiang xun qu .hong chen man lu pang ..
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
zi lian zhi ming bu qiu rong .xian qing yu fu si tao ling .wo bing he ren wen ma qing .
.xi yuan dao ri zai tao li .hong bai di zhi fu jiu bei .fan yan zhi chou feng chu luo .
.da zhi si ji wu .dao xing xin shi xiu .chui lun zi xiao xi .sui yue ren chun qiu .
bu nai yan qian hong jin zhi .bao zhuang chun qin jue reng chi .
.jue bi shen xi wu si lin .mei feng yuan he ji xiang qin .
kuang shi xiang feng yan tian xi .xing he liao luo shui yun shen ..
译文
秋风起，牧草白(bai)，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上(shang)的骑手多么洋洋自得啊！
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
注释
③谢客：即谢灵运，浙江会稽人，东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。
风流： 此指风光景致美妙。
（3）承恩：蒙受恩泽
⑵郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。
[44]“多历”句：拓跋珪386年建立北魏，至505年已一百多年。年所，年代。
⑵河汾：指汾水流入黄河的一段。
浑似：浑似，全似。《诗词曲语辞汇释》卷二：“浑犹也……刘过《唐多令》词：‘黄鹤断矶头，故人曾到不？旧江山浑是新愁。’浑是，全是也。卢祖皋《江城子》词：‘载酒买花年少事，浑不似，旧心情。’浑不似，全不似也。”
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
赵溍 赵溍（生卒年不详），字元溍，号冰壶，潭州（今湖南长沙）人。度宗咸淳七年（1271）为淮东统领兼知镇江府（《宋史》卷四六《度宗本纪》）。咸淳九年，迁沿江制置使、知建康府（《至正金陵新志》卷三）。端宗景炎元年（1276）为江西制置使（《宋季三朝政要》卷六）。《全宋词》录其诗二首。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
"树夹炎风路，行人正午稀。初蝉数声起，戏蝶一团飞。
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
"来从千山万山里，归向千山万山去。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
已上并见张为《主客图》）"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
何日同宴游，心期二月二。"
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
"湖近草侵庭，秋来道兴生。寒潮添井味，远漏带松声。
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。