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夜到渔家

隋代 / 掌机沙

渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
地形龟食报,坟土燕衔来。可叹虞歌夕,纷纷骑吹回。
闻有南河信,传闻杀画师。始知君惠重,更遣画蛾眉。"
斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,
清池养神蔡,已复长虾蟆。雨露贵平施,吾其春草芽。"
"城隅有乐游,表里见皇州。策马既长远,云山亦悠悠。
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
小大每相从,羽毛当自整。双凫侣晨泛,独鹤参宵警。
"自从君去远巡边,终日罗帏独自眠。看花情转切,
处处足欢声,时康岁已深。不同三尺剑,应似五弦琴。
谁信后庭人,年年独不见。"
"化城分鸟堞,香阁俯龙川。复栋侵黄道,重檐架紫烟。
"枫香晚华静,锦水南山影。惊石坠猿哀,竹云愁半岭。


夜到渔家拼音解释:

wei cheng qiao tou jiu xin shu .jin an bai ma shui jia su .ke lian jin se zheng pi pa .
jue hua tu qi bai .gan lu xi shan qing .yan ta xian jin di .hong qiao zhuan cui ping .
wan sui wei huan jie .han miao cui fu chou .jiu nong huan sui fu .wan yu qing shi xiu .
di xing gui shi bao .fen tu yan xian lai .ke tan yu ge xi .fen fen qi chui hui .
wen you nan he xin .chuan wen sha hua shi .shi zhi jun hui zhong .geng qian hua e mei ..
xie dui gan quan lu .cang cang mao ling shu .gao tai si wang tong .
qing chi yang shen cai .yi fu chang xia ma .yu lu gui ping shi .wu qi chun cao ya ..
.cheng yu you le you .biao li jian huang zhou .ce ma ji chang yuan .yun shan yi you you .
qian jin bao jing shui neng yin .ge wan zhuan .wan zhuan shang bie li .yuan zuo yang yu liu .
xiao da mei xiang cong .yu mao dang zi zheng .shuang fu lv chen fan .du he can xiao jing .
.zi cong jun qu yuan xun bian .zhong ri luo wei du zi mian .kan hua qing zhuan qie .
chu chu zu huan sheng .shi kang sui yi shen .bu tong san chi jian .ying si wu xian qin .
shui xin hou ting ren .nian nian du bu jian ..
.hua cheng fen niao die .xiang ge fu long chuan .fu dong qin huang dao .zhong yan jia zi yan .
.feng xiang wan hua jing .jin shui nan shan ying .jing shi zhui yuan ai .zhu yun chou ban ling .

译文及注释

译文
何处去(qu)寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻(wen)广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对(dui)辞令。对内与怀王谋划商议(yi)国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后(hou),举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建(jian)筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
恐怕自己要遭受灾祸。
  古书上记载(zai)说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。

注释
④鸣蝉:蝉叫声。
⒃吾去为迟:我已经去晚啦!
③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。
9、子:您,对人的尊称。
簪(zān)花弄水:插花,游泳。
7.旗:一作“旌”。

赏析

  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要(yao)特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾(lu jia)装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷(tian dao)告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先(shou xian)到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和(yan he)帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部(quan bu),言事而寄慨的手法。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

掌机沙( 隋代 )

收录诗词 (1758)
简 介

掌机沙 掌机沙,元代诗人。字密卿。回回人。本西域阿鲁温氏。世居七河及楚河流域。祖哈散仕元,官至礼部尚书。本人曾学诗于萨都剌,工诗,诗作秀美,风流俊爽,有“才子”之称。作品多佚,仅存《西湖竹枝词》1首。

清平乐·春归何处 / 樊亚秋

三河分设险,两崤资巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。
"孟秋首归路,仲月旅边亭。闻道兰山战,相邀在井陉。
愿以西园柳,长间北岩松。"
但感久相思,何暇暂相悦。虹桥薄夜成,龙驾侵晨列。
倚棹春江上,横舟石岸前。山暝行人断,迢迢独泛仙。
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。


酒箴 / 綦作噩

"卧壑迷时代,行歌任死生。红颜意气尽,白璧故交轻。
草向琼筵乐,花承绣扆香。圣情思旧重,留饮赋雕章。"
"凤阙邻金地,龙旂拂宝台。云楣将叶并,风牖送花来。
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔,
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。愿献延龄酒,长承湛露欢。"
窗横暮卷叶,檐卧古生枝。旧石开红藓,新河覆绿池。
君看旧日高台处,柏梁铜雀生黄尘。"
朝朝暮暮催疲老。扣冰晨饮黄河源,拂雪夜食天山草。


卜算子·雪江晴月 / 令狐泽瑞

别藻瑶华降,同衣锦襮荣。关山由义近,戎马为恩轻。
"凿河千里走黄沙,浮殿西来动日华。
逶迤万雉列,隐轸千闾布。飞甍夹御沟,曲台临上路。
休余马于幽谷,挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃,
欲及时也,夫岂愿焉。其位虽屈,其言则传。
"金阙平明宿雾收,瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇,
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"
促轸乘明月,抽弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。


南浦·春水 / 席冰云

忽觉犹言是,沉思始悟空。肝肠馀几寸,拭泪坐春风。"
寒鸮鸣舍下,昏虎卧篱前。客泪堪斑竹,离亭欲赠荃。
谁保容颜无是非。"
可怜少年把手时,黄鸟双飞梨花白。秦王筑城三千里,
皇恩数流眄,承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒,
陶令门前四五树,亚夫营里百千条。
尚言春花落,不知秋风起。娇爱犹未终,悲凉从此始。
爟火发金微,连营出武威。孤城寒云起,绝阵虏尘飞。


中秋月 / 衅奇伟

鹰饥常啄腥,凤饥亦待琼。于君自有属,物外岂能轻。"
天子何时问,公卿本亦怜。自哀还自乐,归薮复归田。
"月皎昭阳殿,霜清长信宫。天行乘玉辇,飞燕与君同。
"尝闻继老聃,身退道弥耽。结宇倚青壁,疏泉喷碧潭。
不应白发顿成丝,直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫,
穿溆不厌曲,舣潭惟爱深。为乐凡几许,听取舟中琴。"
舞蝶临阶只自舞,啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕,
嵥起华夷界,信为造化力。歇鞍问徒旅,乡关在西北。


五美吟·虞姬 / 托书芹

"纤纤折杨柳,持此寄情人。一枝何足贵,怜是故园春。
疏麻空有折,芳桂湛无斟。广庭含夕气,闲宇澹虚阴。
西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。
"浩渺浸云根,烟岚出远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。


四时 / 司马新红

丁口传父口,莫问城坚不。平城被虏围,汉劚城墙走。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。"
遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"
戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
水不担阴雪,柴令倒戍楼。归来麟阁上,春色满皇州。"


江上吟 / 百里小风

汉家曾草巡游赋,何似今来应圣明。"
鹦鹉休言秦地乐,回头一顾一相思。"
"细草河边一雁飞,黄龙关里挂戎衣。
水结曲池冰,日暖平亭色。引满既杯倾,终之以弁侧。"
瓯粤迫兹守,京阙从此辞。茫茫理云帆,草草念行期。
佳气日将歇,霸功谁与修。桑田东海变,麋鹿姑苏游。
常爱千钧重,深思万事捐。报恩非徇禄,还逐贾人船。"
尔寻北京路,予卧南山阿。泉晚更幽咽,云秋尚嵯峨。


小雅·何人斯 / 段干淑萍

"乘时迎气正璇衡,灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色,
绮筵回舞雪,琼醑泛流霞。云低上天晚,丝雨带风斜。"
"岁去无言忽憔悴,时来含笑吐氛氲。
早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。
"风驭忽泠然,云台路几千。蜀门峰势断,巴字水形连。
谋猷纵。化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。


悲陈陶 / 卜浩慨

千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。"
汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断,
"玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。
池北池南草绿,殿前殿后花红。
一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。"
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎,九衢草草人面青。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
回首汉家丞相府,昨来谁得扫重门。"