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大堤曲

五代 / 应物

海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
回心愿学雷居士。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。


大堤曲拼音解释:

hai dui yang cheng kuo .shan lian xiang jun gao .feng shuang qu zhang li .zhong xin she bo tao .
.wan ji ge wu cheng .cun xin ri you man .fu sheng jing he qiong .qiao li bu neng suan .
.hua ye sui tian yi .jiang xi gong shi gen .zao xia sui lei ying .han shui ge yi hen .
jiu han xiang shi xiao .xin yu bai ou qi ..
hui xin yuan xue lei ju shi ..
tian fu jie jiao qi .xing ren bi ji li .zong rong cun da ti .jiang jiang shi bei ci .
.ri chang gu fu ai wu lu .xi zhu jiao hua xing you yu .sao ke kong chuan cheng xiang fu .
.da shi tong liang xiu .ji ji ming jia sun .wu hu xian bo shi .bing ling jing qi ben .
huan yu kan jue sai .ti lei luo qiu feng .yuan lu hui jin que .shui lian bing xia zhong ..
cui feng cheng qi rui .yu luo ji sha yi .qiu zhong qian nian shi .chuang wai bai hua se .
jin bi gua yan mo .jia zhong bai che qu .wu sheng you ji yin .zi li tang chui xu ..
han mao xia yuan qian .can xue guo feng wei .yi lu he xiang wei .wei jun neng zheng xi ..
lao luo xi jiang wai .can cha bei hu jian .jiu you ba zi guo .wo bing chu ren shan .
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .
de yi zai cheng xing .wang huai fei wai qiu .liang chen zi duo xia .xin yu shu zi you ..
.bing zhen yi mao dong .huang chu jing guo lin .bei tang zi pi yuan .zai ye xing qing shen .

译文及注释

译文
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写(xie)在专门的文书上,我(wo)恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人(ren)就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到(dao)幽人独自往来,仿(fang)佛天边孤雁般飘渺的身影。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不(bu)足半数在身旁。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
念念不忘是一片忠心报祖国,
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰(qia)似天神驾龙飞翔,
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。

间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。

注释
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
⑽河汉:银河。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
1、高阳:颛顼之号。
⑨开营:设营,扎营。紫塞:指长城。因城土紫色,故名。
(26)厥状:它们的姿态。

赏析

  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能(zi neng)达到目的。论根据。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各(tian ge)一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹(you)哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这(ba zhe)些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走(ren zou)以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯(zong bo)》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一(wen yi)答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

应物( 五代 )

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简 介

应物 宣宗大中间江南诗僧。曾居九华山。与罗邺有过往。事迹见《唐诗纪事》卷七四。《宋史·艺文志三》收其着《九华山记》2卷、《九华山旧录》1卷,皆已逸。《全唐诗》收诗2首。

永遇乐·璧月初晴 / 戴炳

"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,


夜半乐·冻云黯淡天气 / 许振祎

薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
劝君且杜门,勿叹人事隔。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 陈大文

拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。


清平乐·池上纳凉 / 宗衍

尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"


过钦上人院 / 王扬英

长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 王之春

我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"


泊樵舍 / 陈叔通

远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。


曲游春·禁苑东风外 / 赵昂

忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。


后廿九日复上宰相书 / 周贻繁

铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。


水龙吟·楚天千里无云 / 窦弘余

低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"