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水调歌头·舟次扬州和人韵

南北朝 / 吴锡衮

"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
适时各得所,松柏不必贵。
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。
萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
"渐入有年数,喜逢新岁来。震方天籁动,寅位帝车回。


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

.song shan gui lu rao tian tan .xue ying song sheng man gu han .
.sheng chao si ji lv .xian fu de zhong xian .zhi gu feng xing di .yi xing yue li tian .
bei jie gao lin lu .song zhi ban zuo qiao .wei yu kai sheng si .you xue wu huang yao .
shi shi ge de suo .song bai bu bi gui .
shu zi jiang wei qing gai jian .qing qian bai bi mai wu duan .zhang fu kuai yi fang wei huan .
luo ge mian ceng meng .mei tai qin biao bang .mi lin hu dui song .jue bi yan shuang chang .
hun li gao wu shi .gui lai jie zan ying .gao lian fu zhu ge .hu er wen diao sheng ..
jiao qiao liang xian jiao wu ge .tai bai shan gao san bai li .fu xue cui wei cha hua li .
jun jie lin heng jiao .he feng man yu zhang .ren gui fu mu yu .jun de gu gong liang .
.zha shui tu qing shen .zhao ying bu zhao xin .bai he wei qing ju .zhong niao zheng fu chen .
wu yun wang duan a mu gong .gui lai luo de xin bai fa ..
.jian ru you nian shu .xi feng xin sui lai .zhen fang tian lai dong .yin wei di che hui .

译文及注释

译文
(我)将继承周文王的(de)事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来(lai)治理国家。
黑发忽然变成了(liao)白发,赤心已经化作冷灰。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人(ren)烟何所有。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念(nian)此我就加倍慈柔抚养。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百(bai)花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中(zhong),让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
  如(ru)今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
叹息你又一次不能(neng)遂意,何况在这柳条新绿的初春。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。

注释
40.难测:难以推测。测,推测,估计。
⑹杳杳(yǎo):遥远。六朝时陆凯《赠花蔚宗》诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”柳诗化用其意。
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。
42.尽:(吃)完。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
使君:指赵晦之。
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
48.帝子句:帝子,指永王李璘,玄宗之子。专征,皇帝给予统兵征讨的权力。
20.穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”
(11)纤纤月:形容美人足纤细。刘过《沁园春》(咏美人足):“知何似,似一钩新月,浅碧笼云。”

赏析

  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七(ci qi)字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰(de jian)苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,此篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在此篇中也有明显的体现。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必(shi bi)会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始(kai shi)从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝(sheng zhi)。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

吴锡衮( 南北朝 )

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简 介

吴锡衮 字昭庸,康熙、干隆间人。性爱治生,惜中寿以殁。

鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 吴文溥

因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
悬步下清曲,消期濯芳津。千里冰裂处,一勺暖亦仁。


巫山峡 / 费扬古

病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。


寻胡隐君 / 章岷

门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
帝城岐路多,万足伺晨星。茫茫风尘中,工拙同有营。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。


元日 / 孙泉

智士日千虑,愚夫唯四愁。何必在波涛,然后惊沉浮。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"
"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
凝情江月落,属思岭云飞。会入司徒府,还邀周掾归。"


重赠 / 金忠淳

朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
不知几千尺,至死方绵绵。


昭君怨·梅花 / 杨梦符

纵使凉飙生旦夕,犹堪拂拭愈头风。"
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落,橘柚垂芳照窗户。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,


王孙游 / 汪适孙

"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 罗宏备

眼光寄明星,起来东望空。望空不见人,江海波无穷。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
行车无停轨,流景同迅波。前欢渐成昔,感叹益劳歌。"
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。


久别离 / 李流芳

"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 黎民铎

躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"